( فَرْعٌ ) قَالَ الرَّافِعِيُّ : حُكْمُ الْمَجْنُونِ حُكْمُ الصَّبِيِّ الَّذِي لَا يُمَيِّزُ فِي جَمِيعِ مَا سَبَقَ ، قَالَ : وَلَوْ خَرَجَ الْوَلِيُّ بِالْمَجْنُونِ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ فَرْضِ الْحَجِّ عَلَيْهِ ، وَأَنْفَقَ عَلَى الْمَجْنُونِ مِنْ مَالِهِ نُظِرَ إنْ لَمْ يُفِقْ حَتَّى فَاتَ الْوُقُوفُ غَرِمَ الْوَلِيُّ زِيَادَةَ نَفَقَةِ السَّفَرِ ، وَإِنْ أَفَاقَ وَأَحْرَمَ وَحَجَّ فَلَا غُرْمَ ; لِأَنَّهُ قَضَى مَا عَلَيْهِ ، وَيُشْتَرَطُ إفَاقَتُهُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَلِلْوُقُوفِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ الْأَصْحَابُ لِحَالَةِ الْحَلْقِ ، قَالَ : وَقِيَاسُ كَوْنِهِ نُسُكًا اشْتِرَاطُ الْإِفَاقَةِ فِيهِ كَسَائِرِ الْأَرْكَانِ ، وَهَذَا كَلَامُ الرَّافِعِيِّ ، وَقَالَ : وَهُوَ قَبْلَ هَذَا الْجُنُونِ كَصَبِيٍّ لَا يُمَيِّزُ ، يُحْرِمُ عَنْهُ وَلِيُّهُ ، قَالَ : وَفِيهِ وَجْهٌ ضَعِيفٌ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْإِحْرَامُ عَنْهُ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعِبَادَاتِ . وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ هَذَا الْخِلَافِ فِي صِحَّةِ إحْرَامِ الْوَلِيِّ عَنْهُ ، وَقَدْ ذَكَرَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْمُتَوَلِّي وَالْبَغَوِيُّ نَحْوَ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ ، وَقَوْلُهُمْ : يُشْتَرَطُ إفَاقَتُهُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَسَائِرِ الْأَرْكَانِ . مَعْنَاهُ يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي وُقُوعِهِ عَنْ حِجَّةِ الْإِسْلَامِ ( وَأَمَّا ) وُقُوعُهُ تَطَوُّعًا ، فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، كَمَا قَالُوا فِي صَبِيٍّ لَا يُمَيِّزُ ; وَلِهَذَا قَالُوا : هُوَ كَصَبِيٍّ لَا يُمَيِّزُ ، وَسَيَأْتِي إيضَاحُهُ مَبْسُوطًا فِي فَصْلِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَاتٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ - تَعَالَى .