( فَرْعٌ ) : ذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فِي تَعْلِيقِهِ وَالْمَحَامِلِيُّ وَآخَرُونَ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ أَنَّ الْبَيْعَ يَنْقَسِمُ إلَى ضَرْبَيْنِ كَالْإِجَارَةِ ( أَحَدُهُمَا ) : بَيْعُ عَيْنٍ ، وَهُوَ أَنْ يَبِيعَ عَيْنًا بِعَيْنٍ فَيَقُول : بِعْتُكَ هَذَا ، فَإِنْ أَطْلَقَ الْعَقْدَ اقْتَضَى الصِّحَّةَ وَتَسْلِيمَ الْعَيْنِ فِي الْحَالِ ، فَإِنْ تَأَخَّرَ التَّسْلِيمُ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ أَكْثَرَ لَمْ يَبْطُلْ الْعَقْدُ ، سَوَاءٌ كَانَ بِعُذْرٍ أَوْ بِلَا عُذْرٍ ، وَإِنْ شَرَطَ فِي الْعَقْدِ تَأْخِيرَ السَّلَمِ وَلَوْ سَاعَةً بَطَلَ الْعَقْدُ ; لِأَنَّهُ غَرَرٌ لَا يُفْتَقَرُ الْعَقْدُ إلَيْهِ ، وَرُبَّمَا 108 تَلِفَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ وَالصَّوَابُ الثَّانِي ، وَهُوَ بَيْعُ صِفَةٍ وَهُوَ السَّلَمُ ، فَإِنْ أَطْلَقَ الْعَقْدَ اقْتَضَى الْحُلُولَ ، وَإِنْ شَرَطَ أَجَلًا صَحَّ ، بِخِلَافِ الضَّرْبِ الْأَوَّلِ ; لِأَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ لَا يُتَصَوَّرُ تَلَفُهُ ، فَلَا غَرَرَ .