( الرَّابِعَةُ ) إذَا جَامَعَ الْمُحْرِمُ قَبْلَ التَّحَلُّلِ مِنْ الْعُمْرَةِ أَوْ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ مِنْ الْحَجِّ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ أَوْ جَاهِلًا تَحْرِيمَهُ ، فَفِيهِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ ، ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ بِدَلِيلِهِمَا : ( الْأَصَحُّ ) الْجَدِيدُ لَا يَفْسُدُ نُسُكُهُ وَلَا كَفَّارَةَ ، ( وَالْقَدِيمُ ) فَسَادُهُ وَوُجُوبُ الْكَفَّارَةِ وَلَوْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَحَلَقَ ، ثُمَّ جَامَعَ ، ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ رَمَى قَبْلَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَأَنَّ التَّحَلُّلَ لَمْ يَحْصُلْ فَطَرِيقَانِ حَكَاهُمَا الدَّارِمِيُّ : ( أَصَحُّهُمَا ) كَالنَّاسِي فَيَكُونُ فِيهِ الْقَوْلَانِ ( وَالثَّانِي ) يَفْسُدُ حَجُّهُ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَقْصِيرِهِ . وَلَوْ أُكْرِهَتْ الْمُحْرِمَةُ عَلَى الْوَطْءِ فَفِيهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي النَّاسِي وَلَوْ 365 أُكْرِهَ الرَّجُلُ فَفِيهِ طَرِيقَانِ بِنَاءً عَلَى الْخِلَافِ فِي تَصَوُّرِ إكْرَاهِهِ عَلَى الْوَطْءِ فِي الزِّنَا وَغَيْرِهِ : ( أَحَدُهُمَا ) أَنَّ إكْرَاهَهُ لَا يُتَصَوَّرُ ، فَيَكُونُ مُخْتَارًا فَيَفْسُدُ نُسُكُهُ وَتَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ ( وَالثَّانِي ) أَنَّهُ مُتَصَوَّرٌ فَيَكُونُ فِيهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى النَّاسِي كَمَا قُلْنَا فِي الْمَرْأَةِ ( وَالْأَصَحُّ ) لَا يَفْسُدُ ، لِأَنَّ الْأَصَحَّ تَصَوُّرُ إكْرَاهِهِ . وَلَوْ أَحْرَمَ عَاقِلًا ثُمَّ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَجَامَعَ فِي جُنُونِهِ أَوْ إغْمَائِهِ فَفِيهِ الْقَوْلَانِ كَالنَّاسِي ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .