( فَرْعٌ ) قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّهُ إذَا لَبِسَ أَوْ تَطَيَّبَ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ أَوْ جَاهِلًا تَحْرِيمَهُ فَلَا فِدْيَةَ ، وَبِهِ قَالَ عَطَاءُ وَالثَّوْرِيُّ وَإِسْحَاقُ وَدَاوُد . وَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالْمُزَنِيُّ وَأَحْمَدُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ : عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ وَقَاسُوهُ عَلَى قَتْلِ الصَّيْدِ ، وَدَلِيلُنَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ قَتْلَ الصَّيْدِ إتْلَافٌ ( وَأَمَّا ) إذَا وَطِئَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا ، فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْأَصَحَّ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَا يَفْسُدُ نُسُكُهُ وَلَا كَفَّارَةَ . وَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ : يَفْسُدُ وَيَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَوَافَقَنَا دَاوُد فِي النَّاسِي وَالْمُكْرَهِ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ دَلِيلَ الْمَذْهَبَيْنِ .