قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ( وَيَحْرُمُ قَلْعُ شَجَرِ الْحَرَمِ ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : مَا أَنْبَتَهُ الْآدَمِيُّونَ يَجُوزُ قَلْعُهُ ، وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ ، لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَلِأَنَّ مَا حُرِمَ لِحُرْمَةِ الْحَرَمِ اسْتَوَى فِيهِ الْمُبَاحُ وَالْمَمْلُوكُ كَالصَّيْدِ ، وَيَجِبُ فِيهِ الْجَزَاءُ ، فَإِنْ كَانَتْ شَجَرَةً كَبِيرَةً ضَمِنَهَا بِبَقَرَةٍ ، وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً ضَمِنَهَا بِشَاةٍ ، لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ : " فِي الدَّوْحَةِ بَقَرَةٌ ، وَفِي الشَّجَرَةِ الْجَزْلَةِ شَاةٌ " فَإِنْ قَطَعَ غُصْنًا مِنْهَا ضَمِنَ مَا نَقَصَ ، فَإِنْ نَبَتَ مَكَانَهُ فَهَلْ يَسْقُطُ عَنْهُ الضَّمَانُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي السِّنِّ إذَا قُلِعَ ثُمَّ نَبَتَ . وَيَجُوزُ أَخْذُ الْوَرِقِ وَلَا يَضْمَنُهُ ، لِأَنَّهُ لَا يَضُرُّ بِهَا وَإِنْ قَلَعَ شَجَرَةً مِنْ الْحَرَمِ لَزِمَهُ رَدُّهَا إلَى مَوْضِعِهَا ، كَمَا إذَا أَخَذَ صَيْدًا مِنْهُ لَزِمَهُ تَخْلِيَتُهُ ، فَإِنْ أَعَادَهَا إلَى مَوْضِعِهَا فَنَبَتَتْ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ تَنْبُتْ وَجَبَ عَلَيْهِ ضَمَانُهَا . وَيَحْرُمُ قَطْعُ حَشِيشِ الْحَرَمِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا " وَيَضْمَنُهُ ; لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ قَطْعِهِ لِحُرْمَةِ الْحَرَمِ ، فَضَمِنَهُ كَالشَّجَرِ ، وَإِنْ قَطَعَ الْحَشِيشَ فَنَبَتَ مَكَانَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الضَّمَانُ قَوْلًا وَاحِدًا ; لِأَنَّ ذَلِكَ يُسْتَخْلَفُ فِي الْعَادَةِ ، فَهُوَ كَسِنِّ الصَّبِيِّ إذَا قَلَعَهُ فَنَبَتَ مَكَانَهُ مِثْلُهُ ، بِخِلَافِ الْأَغْصَانِ ، وَيَجُوزُ قَطْعُ الْإِذْخِرِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إلَيْهِ ، وَيَجُوزُ رَعْيُ الْحَشِيشِ لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إلَى ذَلِكَ فَجَازَ ، 451 كَقَطْعِ الْإِذْخِرِ ، وَيَجُوزُ قَطْعُ الْعَوْسَجِ وَالشَّوْكِ لِأَنَّهُ مُؤْذٍ فَلَمْ يَمْنَعْ مِنْ إتْلَافِهِ كَالسَّبُعِ وَالذِّئْبِ ) .