( فَرْعٌ ) إذَا أَرَادَ أَنْ يَطُوفَ فِي الْحَالِ طَوَافَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ اُسْتُحِبَّ أَنْ يُصَلِّيَ عَقِبَ كُلِّ طَوَافٍ رَكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ طَافَ طَوَافَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ بِلَا صَلَاةٍ ثُمَّ صَلَّى لِكُلِّ طَوَافٍ رَكْعَتَيْنِ جَازَ ، لَكِنْ تَرَكَ الْأَفْضَلَ ، صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَاتٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، مِنْهُمْ الصَّيْمَرِيُّ وَالشَّيْخُ أَبُو نَصْرٍ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَصَاحِبَا الْعُدَّةِ وَالْبَيَانِ وَغَيْرُهُمْ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : وَلَا يُكْرَهُ ذَلِكَ . وَرَوَوْهُ عَنْ عَائِشَةَ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ . قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ : قَالَ الصَّيْمَرِيُّ : لَوْ طَافَ أَسَابِيعَ مُتَّصِلَةً ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ جَازَ ، قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ : فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ إذَا قُلْنَا : هُمَا سُنَّةٌ ، وَهَذَا الِاحْتِمَالُ الَّذِي قَالَهُ مُتَعَيَّنٌ ، فَإِنَّا إذَا قُلْنَا هُمَا وَاجِبَتَانِ لَمْ يَتَدَاخَلَا ، وَلَا بُدَّ مِنْ رَكْعَتَيْنِ لِكُلِّ طَوَافٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .