( فَرْعٌ ) يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِمَنْ حَجَّ : حَاجٌّ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ وَلَوْ بَعْدَ سِنِينَ ، وَبَعْدَ وَفَاتِهِ أَيْضًا ، وَلَا كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ . وَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إنِّي صَرُورَةٌ ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ لَيْسَ بِصَرُورَةٍ . وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إنِّي حَاجٌّ فَإِنَّ الْحَاجَّ هُوَ الْمُحْرِمُ " فَهُوَ مَوْقُوفٌ مُنْقَطِعٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
وَالْمَسْأَلَةُ تَتَخَرَّجُ عَلَى أَنَّ بَقَاءَ وَجْهِ الِاشْتِقَاقِ شَرْطٌ لِصِدْقِ الْمُشْتَقِّ مِنْهُ أَوْ لَا ؟ وَفِيهِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ لِلْأُصُولِيِّينَ ، الْأَصَحُّ أَنَّهُ شَرْطٌ ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَصْحَابِنَا ، فَلَا يُقَالُ لِمَنْ ضَرَبَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الضَّرْبِ ضَارِبٌ ، وَلَا لِمَنْ حَجَّ بَعْدَ انْقِضَائِهِ حَاجٌّ إلَّا مَجَازًا . وَمِنْهُمْ مَنْ يُقَالُ لَهُ : ضَارِبٌ وَحَاجٌّ حَقِيقَةً . وَهَذَا الْخِلَافُ فِي أَنَّهُ حَقِيقَةٌ أَمْ مَجَازٌ كَمَا ذَكَرْنَا . وَأَمَّا جَوَازُ الْإِطْلَاقِ فَلَا خِلَافَ فِيهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .