( فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِيمَنْ جَرَحَ الصَّيْدَ بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ فَغَابَ عَنْهُ ثُمَّ وَجَدَهُ مَيِّتًا . فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْمَشْهُورَ مِنْ مَذْهَبِنَا تَحْرِيمُهُ ، وَبِهِ قَالَ دَاوُد . وَقَالَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ : إذَا تَوَارَى عَنْهُ الصَّيْدُ وَالْكَلْبُ ، وَهُوَ فِي طَلَبِهِ ، فَوَجَدَهُ قَدْ قَتَلَهُ ، حَلَّ أَكْلُهُ . وَإِنْ تَرَكَ الطَّلَبَ وَاشْتَغَلَ بِعَمَلٍ غَيْرِهِ كَرِهْنَا أَكْلَهُ . وَقَالَ مَالِكٌ : إنْ أَدْرَكَهُ مِنْ يَوْمِهِ أَكَلَهُ فِي الْكَلْبِ وَالسَّهْمِ إذَا كَانَ فِيهِ أَثَرُ جَارِحَةٍ ، وَإِنْ غَابَتْ عَنْهُ لَمْ يُؤْكَلْ ، وَعَنْ أَحْمَدَ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ ( إحْدَاهَا ) يُؤْكَلُ ( وَالثَّانِي ) يُؤْكَلُ مَا لَمْ يَبِتْ عَنْهُ ( وَالثَّالِثُ ) إنْ كَانَتْ الْإِصَابَةُ مُوحِيَةً حَلَّ وَإِلَّا فَلَا .
( فَرْعٌ ) إذَا رَمَى الصَّيْدَ فَقَدَّهُ قِطْعَتَيْنِ فَمَاتَ فَجَمِيعُهُ حَلَالٌ ، سَوَاءٌ كَانَتْ الْقِطْعَتَانِ سَوَاءً أَوْ مُتَفَاوِتَيْنِ وَبِهِ قَالَ دَاوُد ، وَهُوَ الْأَصَحُّ عَنْ أَحْمَدَ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إنْ كَانَتَا سَوَاءً أَوْ كَانَتْ الَّتِي مَعَ الرَّأْسِ أَقَلَّ : حَلَّ جَمِيعُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ الَّتِي مَعَ الرَّأْسِ أَكْبَرَ حَلَّتْ وَحَرُمَتْ الْأُخْرَى . وَقَالَ مَالِكٌ : إذَا قَطَعَ وَسَطَهُ أَوْ ضَرَبَ عُنُقَهُ حَلَّ جَمِيعُهُ ، وَإِنْ قَطَعَ فَخِذَهُ حَرُمَتْ الْفَخِذُ وَحَلَّ الْبَاقِي . دَلِيلُنَا أَنْ مَا كَانَ ذَكَاةً لِبَعْضِهِ كَانَ ذَكَاةً لِكُلِّهِ كَمَوْضِعِ الِاتِّفَاقِ .