( فَرْعٌ ) الْمُصَادَرُ مِنْ جِهَةِ السُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَظْلِمُهُ بِطَلَبِ مَالٍ وَقَهْرِهِ عَلَى إحْضَارِهِ إذَا بَاعَ مَالَهُ لِيَدْفَعَهُ إلَيْهِ لِلضَّرُورَةِ وَالْأَذَى الَّذِي يَنَالُهُ ، هَلْ يَصِحُّ بَيْعُهُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ مَشْهُورَانِ ، حَكَاهُمَا إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ وَآخَرُونَ وَقَدْ سَبَقَا فِي بَابِ الْأَطْعِمَةِ فِي مَسَائِلِ أَكْلِ الْمُضْطَرِّ مَالَ الْأَجْنَبِيِّ ( أَحَدُهُمَا ) لَا يَصِحُّ كَالْمُكْرَهِ ( وَأَصَحُّهُمَا ) يَصِحُّ وَبِهِ قَطَعَ الشَّيْخُ إبْرَاهِيمُ الْمَرُّوذِيُّ ، لِأَنَّهُ لَا إكْرَاهَ عَلَى نَفْسِ الْبَيْعِ ، وَمَقْصُودُ الظَّالِمِ تَحْصِيلُ الْمَالِ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .