( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ : ( جُعِلَ إلَى اخْتِيَارِهِ ) قَالَ الْقَلَعِيُّ هُوَ احْتِرَازٌ مِنْ الْإِقَالَةِ وَالْخُلْعِ فَإِنَّهُمَا لَمْ يُجْعَلَا إلَى اخْتِيَارِهِ وَحْدَهُ ، بَلْ إلَى اخْتِيَارِهِمَا ، قَالَ أَصْحَابُنَا : مَنْ ثَبَتَ لَهُ خِيَارُ الشَّرْطِ كَانَ لَهُ الْفَسْخُ فِي حَضْرَةِ صَاحِبِهِ وَفِي غَيْبَتِهِ ، لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هَذَا مَذْهَبُنَا لَا خِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَزُفَرُ وَأَبُو يُوسُفَ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ : لَا يَصِحُّ إلَّا 239 فِي حَضْرَةِ صَاحِبِهِ ، وَلِهَذَا قَاسَهُ الْمُصَنِّفُ عَلَى الطَّلَاقِ ، لِأَنَّهُ مَجْمَعٌ عَلَى نُفُوذِهِ بِغَيْرِ حُضُورِهَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .