( فَرْعٌ ) قَالَ الدَّارِمِيُّ : يَجُوزُ قِسْمَةُ الْكِلَابِ وَلَيْسَتْ بَيْعًا ، وَقَالَ الْبَغَوِيّ فِي كِتَابِهِ شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ : إذَا مَاتَ وَخَلَفَ كِلَابًا فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ ( أَحَدُهَا ) يُقَسَّمُ بِالْقِيمَةِ ، وَقَالَ : وَهَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ لَا قِيمَةَ ( وَالثَّانِي ) يُقَسَّمُ عَلَى طَرِيقِ الِانْتِفَاعِ ، وَقِيلَ : عَلَى طَرِيقِ نَقْلِ الْيَدِ ( وَالثَّالِثُ ) لَا يُقَسَّمُ بَلْ يُتْرَكُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ كَمَا لَوْ خَلَفَ وَرَثَةً وَجَوْهَرَةً لَا تُقَسَّمُ ، بَلْ تُتْرَكُ بَيْنَهُمْ ، هَذَا مَا حَكَاهُ الْبَغَوِيّ ( وَالْأَصَحُّ ) أَنَّهَا تُقَسَّمُ بِاعْتِبَارِ قِيمَتِهَا عِنْدَمَا يُرَى لَهَا قِيمَةٌ كَمَا فِي نَظَائِرِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .