قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ مَا لَمْ يَسْتَقِرَّ مِلْكُهُ عَلَيْهِ ، كَبَيْعِ الْأَعْيَانِ الْمَمْلُوكَةِ بِالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالصَّدَاقِ ، وَمَا أَشْبَهَهَا مِنْ الْمُعَاوَضَاتِ قَبْلَ الْقَبْضِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ قَالَ : { ۝ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَبِيعُ بُيُوعًا كَثِيرَةً فَمَا يَحِلُّ لِي مِنْهَا مِمَّا يَحْرُمُ ؟ قَالَ : لَا تَبِعْ مَا لَمْ تَقْبِضْهُ } وَلِأَنَّ مِلْكَهُ عَلَيْهِ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ ; لِأَنَّهُ رُبَّمَا هَلَكَ فَانْفَسَخَ الْعَقْدُ ، وَذَلِكَ غَرَرٌ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ فَلَمْ يَجُزْ ، وَهَلْ يَجُوزُ عِتْقُهُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ( أَحَدُهُمَا ) أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِمَا ذَكَرْنَاهُ ( وَالثَّانِي ) يَجُوزُ ، لِأَنَّ الْعِتْقَ لَهُ سِرَايَةٌ تَصِحُّ لِقُوَّتِهِ ( فَأَمَّا ) مَا مَلَكَهُ بِغَيْرِ مُعَاوَضَةٍ كَالْمِيرَاثِ وَالْوَصِيَّةِ أَوْ عَادَ إلَيْهِ بِفَسْخِ عَقْدٍ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَعِتْقُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ ، لِأَنَّ مِلْكَهُ عَلَيْهِ مُسْتَقِرٌّ فَجَازَ التَّصَرُّفُ فِيهِ كَالْمَبِيعِ بَعْدَ الْقَبْضِ ) .