المجموع شرح المهذب
المجموع شرح المهذب · الجزء التاسع
( فَرْعٌ ) قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ يَصِحُّ الْبَيْعُ بِشَرْطِ الرَّهْنِ وَالْكَفِيلِ وَالْإِشْهَادِ ، فَيَصِحُّ الْبَيْعُ بِشَرْطِ أَنْ يَرْهَنَ الْمُشْتَرَى بِالثَّمَنِ ، أَوْ يُقِيمَ كَفِيلًا بِهِ ، أَوْ يُشْهِدَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ الثَّمَنُ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا ، وَيَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ كَفِيلًا بِالْعُهْدَةِ ، وَيَشْتَرِطَ تَعْيِينَ الرَّهْنِ وَالْكَفِيلِ ، وَالْمُعْتَبَرُ فِي الرَّهْنِ الْمُشَاهَدَةُ أَوْ الْوَصْفُ بِصِفَةِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَفِي الْكَفِيلِ الْمُشَاهَدَةُ أَوْ الْمَعْرِفَةُ بِالِاسْمِ وَالنَّسَبِ ، وَلَا يَكْفِي الْوَصْفُ ، كَقَوْلِهِ : رَجُلٌ مُوسِرٌ ثِقَةٌ ، هَكَذَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْهُمْ ثُمَّ قَالَ : وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ : الِاكْتِفَاءُ بِالْوَصْفِ أَوْلَى مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِمُشَاهَدَةِ مَنْ لَا يُعْرَفُ لَمْ يَكُنْ مُبْعَدًا ، وَقَالَ ابْنُ كَجٍّ : لَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الْكَفِيلِ ، فَإِذَا أَطْلَقَ أَقَامَ مَنْ شَاءَ كَفِيلًا وَهَذَا شَاذٌّ مَرْدُودٌ لِأَنَّ الْغَرَضَ يَخْتَلِفُ بِهِ اخْتِلَافًا ظَاهِرًا ، وَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الشُّهُودِ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَادَّعَى إمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ قَطْعًا ، وَجَعَلَ الْخِلَافَ فِي أَنَّهُ لَوْ عَيَّنَ شُهُودًا هَلْ يَتَعَيَّنُونَ ؟ وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْمَرْهُونِ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ ، أَوْ عِنْدَ عَدْلٍ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ بَلْ إنْ اتَّفَقَا عَلَى يَدِ الْمُرْتَهِنِ ، أَوْ عَدْلٍ ، وَإِلَّا جَعَلَهُ الْحَاكِمُ فِي يَدِ عَدْلٍ ( وَالثَّانِي ) يُشْتَرَطُ لِيَقْطَعَ النِّزَاعَ ، فَلَوْ لَمْ يَرْهَنْ الْمُشْتَرِي مَا شَرَطَهُ ، أَوْ لَمْ يُشْهِدْ ، أَوْ لَمْ يُقِمْ كَفِيلًا أَوْ لَمْ يَتَكَفَّلْ الَّذِي عَيَّنَهُ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بَلْ لِلْبَائِعِ الْخِيَارُ فِي فَسْخِ الْبَيْعِ وَلَا يَقُومُ رَهْنٌ آخَرُ وَلَا كَفِيلٌ آخَرُ مَقَامَ الْمُعَيَّنِ ، فَإِنْ فَسَخَ فَذَاكَ ، وَإِنْ أَجَازَ لَزِمَ الْبَيْعُ ، وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي . وَلَوْ عَيَّنَ شَاهِدَيْنِ فَامْتَنَعَا مِنْ التَّحَمُّلِ - فَإِنْ قُلْنَا : يُشْتَرَطُ تَعْيِينُهُمَا - فَلِلْبَائِعِ الْخِيَارُ وَإِلَّا فَلَا .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث