( فَرْعٌ ) بَيْعُ لُبِّ الْجَوْزِ بِالْجَوْزِ جَائِزٌ ، قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ ، وَأَمَّا دُهْنُ الْجَوْزِ بِدُهْنِ اللَّوْزِ فَيَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الْأَدْهَانَ جِنْسٌ أَوْ أَجْنَاسٌ وَبَيْعُ الْجَوْزِ بِلُبِّ اللَّوْزِ أَوْ بِدُهْنِ اللَّوْزِ قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَعْدَ مَا جَزَمَ أَوَّلًا بِالْجَوَازِ ، كَمَا تَقَدَّمَ السَّاعَةَ ، وَالْخِلَافُ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ لَا وَجْهَ لَهُ ، لِأَنَّهُمَا جِنْسَانِ وَلَا اشْتِرَاكَ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ كَمَا قَالَهُ فِي بَيْعِ الرُّطَبِ بِخَلِّ الْعِنَبِ ، وَالْعِنَبِ بِخَلِّ الرُّطَبِ . وَقَدْ وَقَعَ الْبَحْثُ مَعَهُ فِيهِ ، وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْجَوْزِ بِلُبِّهِ ، قَالَهُ فِي التَّهْذِيبِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَحُكْمُ الْجَوْزِ وَاللَّوْزِ بِمَا يُتَّخَذُ مِنْهُ ، حُكْمُ السِّمْسِمِ بِالشَّيْرَجِ ، وَمِنْ أَمْثِلَةِ الْمَسْأَلَةِ بَيْعُ الْعِنَبِ بِعَصِيرِهِ وَخَلِّهِ وَدِبْسِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُتَّخَذُ مِنْهُ .