( فَرْعٌ ) لَا يَجُوزُ بَيْعُ الشَّيْرَجِ بِالْكُسْبِ ، قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ فِي الشَّامِلِ ، وَسَيَأْتِي الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَيْعِ السَّمْنِ بِالْمَخِيضِ ، وَقَالَ الْبَغَوِيّ فِي التَّهْذِيبِ : يَجُوزُ بَيْعُ دُهْنِ السِّمْسِمِ بِكُسْبِهِ مُتَفَاضِلَيْنِ ، لِأَنَّهُمَا جِنْسَانِ ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُورَانِيُّ : يَجُوزُ بَيْعُ الدُّهْنِ بِالْكُسْبِ ، لِأَنَّهُمَا جِنْسَانِ ، وَكَذَلِكَ الْإِمَامُ فَإِنَّ كُسْبَ السِّمْسِمِ يُخَالِفُ جِنْسَ دُهْنِهِ وِفَاقًا ، كَمَا يُخَالِفُ الْمَخِيضُ السَّمْنَ ، وَكَذَلِكَ الرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ مَعَ تَعَرُّضِهِ لِلْخِلَافِ ، فَقَالَ : يَجُوزُ بَيْعُ الدُّهْنِ وَالْكُسْبِ ، لِأَنَّهُمَا جِنْسَانِ ، وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : لَا يَجُوزُ ، لِأَنَّهَا لَا تَنْفَرِدُ عَنْ الدُّهْنِ وَإِنْ قَلَّ ، فَإِنْ كَانَ فِيهَا دُهْنٌ ، فَلَا يَجُوزُ ، وَإِنْ لَمْ يَبْقَ فِيهَا الدُّهْنُ فَعَلَى مَا ذَكَرْنَا يَجُوزُ ، وَابْنُ الرِّفْعَةِ حَكَى عَنْ ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجْهًا فِي مَنْعِ بَيْعِ كُسْبِ السِّمْسِمِ بِالشَّيْرَجِ ، وَإِنَّهُ لَا يَطَّرِدُ فِي غَيْرِهِ مِنْ الْأَدْهَانِ مَعَ كُسْبِهِ وَاسْتَبْعَدَهُ الْأَصْحَابُ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّتِمَّةِ : لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْجَوْزِ بِالْكُسْبِ وَلَا بِالدُّهْنِ ، وَبَيْعُ الدُّهْنِ بِالْكُسْبِ جَائِزٌ .