( فُرُوعٌ ) شَرْطُ جَوَازِ بَيْعِ الشَّيْرَجِ بِالشَّيْرَجِ أَنْ لَا يَكُونَ مَغْلِيًّا ، فَلَوْ أُغْلِيَ بِالنَّارِ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ بِمِثْلِهِ وَلَا بِالنِّيءِ ، وَكَذَلِكَ الزَّيْتُ لَا يُبَاعُ مِنْهُ الْمَغْلِيُّ بِمِثْلِهِ وَلَا بِالنِّيءِ ، وَيُبَاعُ الزَّيْتُ النِّيءُ بِالشَّيْرَجِ الْمَطْبُوخِ يَدًا بِيَدٍ ، وَصَرَّحَ بِذَلِكَ الصَّيْمَرِيُّ .
( فَرْعٌ ) قَالَ الرَّافِعِيُّ : الْأَدْهَانُ الْمُطَيِّبَةُ كَدُهْنِ الْوَرْدِ وَالْبَنَفْسَجِ وَالنَّيْلَوَفَرِ ، كُلُّهَا مُسْتَخْرَجَةٌ مِنْ السِّمْسِمِ ، فَإِذَا قُلْنَا : يَجْرِي الرِّبَا فِيهَا ، جَازَ بَيْعُ 426 بَعْضِهَا بِبَعْضٍ إذَا رُبِّيَ السِّمْسِمُ فِيهَا ، ثُمَّ اُسْتُخْرِجَ دُهْنُهُ وَإِنْ اُسْتُخْرِجَ الدُّهْنُ ثُمَّ طُرِحَتْ أَوْرَاقُهَا فِيهِ لَمْ يَجُزْ .