( فَرْعٌ ) إذَا بَاعَ الْأَرْضَ وَفِيهَا شَيْءٌ يَابِسٌ هَلْ يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ كَغَيْرِهِ ؟ أَوْ لَا يَدْخُلُ ; لِأَنَّهُ لَا يُرَادُ لِلدَّوَامِ ؟ وَلِهَذَا إذَا بَاعَ الشَّجَرَةَ الْيَابِسَةَ لَا يَجِبُ تَبْقِيَتُهَا - لَمْ أَرَ ذَلِكَ مُصَرَّحًا بِهِ ، وَالْأَقْرَبُ إلَى كَلَامِهِمْ الْجَزْمُ بِالثَّانِي ، ثُمَّ يَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْحِجَارَةِ الْمُودَعَةِ فِي الْأَرْضِ إذَا عَلِمَ الْمُشْتَرِي بِهَا فِي وُجُوبِ التَّفْرِيغِ وَالتَّسْوِيَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي الْحِجَارَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فَيَنْبَغِي أَنْ تُسْتَثْنَى الشَّجَرَةُ الْيَابِسَةُ مِنْ مُطْلَقِ قَوْلِهِمْ : أَنَّهُ إذَا بَاعَ أَرْضًا 509 وَدَخَلَ الشَّجَرُ ، كَمَا هِيَ عِبَارَةُ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ( وَأَمَّا ) عِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ فِي قَوْلِ الْغِرَاسِ فَقَدْ يُقَالُ : إنَّ الْغِرَاسَ لَا يَشْمَلُ عُرْفًا إلَّا الرَّطْبَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .