( فَرْعٌ ) لَوْ وُجِدَ الْإِبَاقُ وَالسَّرِقَةُ وَالزِّنَا وَنَحْوُ ذَلِكَ فِي يَدِ الْبَائِعِ وَارْتَفَعَ مُدَّةً مَدِيدَةً بِحَيْثُ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ زَوَالُهَا ، ثُمَّ وُجِدَتْ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي ، قَالَ الْهَرَوِيُّ : قَالَ الثَّقَفِيُّ وَالزُّجَاجِيُّ أَبُو عَلِيٍّ : لَا يَجُوزُ الرَّدُّ ، لِاحْتِمَالِ أَنَّ تِلْكَ الْمَعَانِيَ ارْتَفَعَتْ ثُمَّ حَدَثَتْ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي ، فَصَارَ ذَلِكَ كَالْمَرَضِ الْحَادِثِ فِي يَدِهِ . 556 فَرْعٌ ) لَا يُشْتَرَطُ أَنْ تُوجَدَ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ فِي يَدِ الْبَائِعِ بَلْ لَوْ وُجِدَتْ فِي يَدِ مَنْ تَلَقَّى الْبَائِعُ الْمِلْكَ مِنْهُ أَوْ قَبْلَهُ ، كَانَ حُكْمُهَا كَذَلِكَ ، قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْمُتَوَلِّي فِي الْإِبَاقِ ، وَهُوَ يَجْرِي فِي الْأَخِيرَيْنِ بِلَا شَكٍّ بِخِلَافِ الْأُمُورِ السَّابِقَةِ مِنْ الْأَمْرَاضِ .