قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَلَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِلْمَكْتُوبَةِ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا ، لِأَنَّهُ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ مُسْتَغْنٍ عَنْ التَّيَمُّمِ ، كَمَا لَوْ تَيَمَّمَ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ فَإِنْ تَيَمَّمَ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ لِفَائِتَةٍ فَلَمْ يُصَلِّهَا حَتَّى دَخَلَ الْوَقْتُ فَفِيهِ وَجْهَانِ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَدَّادِ : يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ الْحَاضِرَةَ لِأَنَّهُ تَيَمَّمَ وَهُوَ غَيْرُ مُسْتَغْنٍ عَنْ التَّيَمُّمِ فَأَشْبَهَ إذَا تَيَمَّمَ لِلْحَاضِرَةِ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ : لَا يَجُوزُ لِأَنَّهَا فَرِيضَةٌ تَقَدَّمَ التَّيَمُّمُ عَلَى وَقْتِهَا فَأَشْبَهَ إذَا تَيَمَّمَ لَهَا قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ ) .