كشاف القناع عن متن الإقناع
كشاف القناع عن متن الإقناع · الجزء الثاني
( وَيُسَنُّ تَيَامُنُهُ فَيُغَسَّلُ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ مِنْ نَحْوِ رَأْسِهِ إلَى نَحْوِ رِجْلَيْهِ يُبْدَأُ بِصَفْحَةِ عُنُقِهِ ، ثُمَّ ) يَدِهِ الْيُمْنَى ( إلَى الْكَتِفِ ثُمَّ ) كَتِفِهِ وَشِقِّ صَدْرِهِ وَفَخِذِهِ وَسَاقِهِ ( إلَى الرِّجْلِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ كَذَلِكَ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا } وَلِأَنَّهُ مَسْنُونٌ فِي غُسْلِ الْحَيِّ فَكَذَا الْمَيِّتُ .
( وَيُقَلِّبُهُ ) الْغَاسِلُ ( عَلَى جَنْبِهِ مَعَ غُسْلِ شِقَّيْهِ ، فَيَرْفَعُ جَانِبَهُ الْأَيْمَنَ ، وَيَغْسِلُ ظَهْرَهُ وَوَرِكَهُ وَفَخِذَهُ وَيَفْعَلُ الْأَيْسَرَ كَذَلِكَ وَلَا يَكُبُّهُ عَلَى وَجْهِهِ ) إكْرَامًا لَهُ ( ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ الْقَرَاحَ عَلَى جَمِيعِ بَدَنِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ غَسْلَةً وَاحِدَةً ، يَجْمَعُ فِيهَا بَيْنَ السِّدْرِ وَالْمَاءِ الْقَرَاحِ ) كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ ( يُفْعَل ذَلِكَ ) الْمَذْكُورَ فِيمَا تَقَدَّمَ ( ثَلَاثًا ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ 95 اللَّاتِي غَسَّلْنَ ابْنَتَهُ { اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا إنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ } ( إلَّا أَنَّ الْوُضُوءَ ) يَكُونُ ( فِي ) الْمَرَّةِ ( الْأُولَى فَقَطْ ) مِنْ الْغَسَلَاتِ إنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ وَتَقَدَّمَ ( يُمِرُّ ) الْغَاسِلُ ( فِي كُلِّ مَرَّةٍ يَدَهُ عَلَى بَطْنِهِ ) بِرِفْقٍ إخْرَاجًا لِمَا تَخَلَّفَ وَأَمْنًا مِنْ فَسَادِ الْغُسْلِ بِمَا يَخْرُجُ مِنْهُ بَعْدُ ( فَإِنْ لَمْ يُنَقَّ ) الْمَيِّتُ ( بِالثَّلَاثِ ) الْغَسَلَاتِ ( غَسَّلَهُ إلَى سَبْعٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( فَإِنْ لَمْ يُنَقَّ بِسَبْعِ ) غَسَلَاتٍ ( فَالْأَوْلَى غُسْلُهُ حَتَّى يُنَقَّى ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إنْ رَأَيْتُنَّ " .
( وَيُقَلِّبُهُ ) الْغَاسِلُ ( عَلَى جَنْبِهِ مَعَ غُسْلِ شِقَّيْهِ ، فَيَرْفَعُ جَانِبَهُ الْأَيْمَنَ ، وَيَغْسِلُ ظَهْرَهُ وَوَرِكَهُ وَفَخِذَهُ وَيَفْعَلُ الْأَيْسَرَ كَذَلِكَ وَلَا يَكُبُّهُ عَلَى وَجْهِهِ ) إكْرَامًا لَهُ ( ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ الْقَرَاحَ عَلَى جَمِيعِ بَدَنِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ غَسْلَةً وَاحِدَةً ، يَجْمَعُ فِيهَا بَيْنَ السِّدْرِ وَالْمَاءِ الْقَرَاحِ ) كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ ( يُفْعَل ذَلِكَ ) الْمَذْكُورَ فِيمَا تَقَدَّمَ ( ثَلَاثًا ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ 95 اللَّاتِي غَسَّلْنَ ابْنَتَهُ { اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا إنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ } ( إلَّا أَنَّ الْوُضُوءَ ) يَكُونُ ( فِي ) الْمَرَّةِ ( الْأُولَى فَقَطْ ) مِنْ الْغَسَلَاتِ إنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ وَتَقَدَّمَ ( يُمِرُّ ) الْغَاسِلُ ( فِي كُلِّ مَرَّةٍ يَدَهُ عَلَى بَطْنِهِ ) بِرِفْقٍ إخْرَاجًا لِمَا تَخَلَّفَ وَأَمْنًا مِنْ فَسَادِ الْغُسْلِ بِمَا يَخْرُجُ مِنْهُ بَعْدُ ( فَإِنْ لَمْ يُنَقَّ ) الْمَيِّتُ ( بِالثَّلَاثِ ) الْغَسَلَاتِ ( غَسَّلَهُ إلَى سَبْعٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( فَإِنْ لَمْ يُنَقَّ بِسَبْعِ ) غَسَلَاتٍ ( فَالْأَوْلَى غُسْلُهُ حَتَّى يُنَقَّى ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إنْ رَأَيْتُنَّ " .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث