( وَيُسَنُّ ) لِمَنْ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ ( أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ ) لِحَدِيثِ { ۝ خَيْرُ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضُ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ( نَظِيفَيْنِ ) لِأَنَّا أَحْبَبْنَا لَهُ التَّنْظِيفَ فِي بَدَنِهِ فَكَذَلِكَ فِي ثِيَابِهِ ( إزَارًا وَرِدَاءً جَدِيدَيْنِ أَوْ غَسِيلَيْنِ فَالرِّدَاءُ عَلَى كَتِفِهِ وَالْإِزَارُ عَلَى وَسْطِهِ ) لِمَا رَوَى أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا { ۝ لِيُحْرِمَ أَحَدُكُمْ فِي إزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ } قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ ثَبَتَ ذَلِكَ .
وَفِي تَبْصِرَةِ الْحَلْوَانِيِّ إخْرَاجُ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ مِنْ الرِّدَاءِ أَوْلَى ( وَيَجُوزُ ) إحْرَامُهُ ( فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ) وَفِي التَّبْصِرَةِ : بَعْضُهُ عَلَى عَاتِقِهِ .