Harf Library
1752 بَاب إِعْطَاءِ مَنْ يُخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ 150 حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ …صحيح مسلم · p2493
2421 1359 وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ قَالَ حَدَّثَنِي وَفِي رِوَايَةِ الْحُلْوَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2317
( وَيُسَنُّ ) لِمَنْ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ ( أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ ) لِحَدِيثِ { خَيْرُ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضُ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ( نَظِيفَيْنِ ) لِأَنَّا أَحْبَبْنَا لَهُ التَّنْظِيفَ فِي بَدَنِهِ فَكَذَلِكَ فِي ثِيَابِهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p3301
( وَلَوْ أَسَرَّا ) أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ ( ثَمَنًا ) بِأَنْ اتَّفَقَا سِرًّا أَنْ الثَّمَنَ مِائَةٌ مَثَلًا ( بِلَا عَقْدٍ ثُمَّ عَقَدَاهُ بِ ) ثَمَنٍ ( آخَرَ ) كَمِائَتَيْنِ مَثَلًا ( فَالثَّمَنُ ) هُوَ ( الْأَوَّلُ ) الَّذِي أَسَرَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4721
( وَلَا ) تَصِحُّ إجَارَةُ ( عَيْنٍ لِاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ، وَهِيَ ) أَيْ الْعَيْنُ ( لِوَاحِدٍ ; ) ; لِأَنَّهُ يُشْبِهُ إجَارَةَ الْمُشَاعِ . ( وَعَنْهُ ) أَيْ الْإِمَامِ بَلَى تَصِحُّ إجَارَةُ الْمُشَاعِ لِغَيْرِ الشَّرِيكِ ( اخْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6101
( وَمِنْ صُوَرِ الْإِبْرَاءِ مِنْ الْمَجْهُولِ ) لَوْ كَانَ لَهُ عَلَى إنْسَانٍ دَيْنَانِ ، وَ ( أَبْرَأَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا ) لَا بِعَيْنِهِ ( أَوْ ) كَانَ لَهُ دَيْنَانِ عَلَى شَخْصَيْنِ ، وَ ( أَبْرَأَ أَحَدَهُمَا ) لَا بِعَيْنِهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6673
( وَلَا يُحَابِي ) الْمُكَاتَبُ فِي بَيْعٍ وَلَا شِرَاءٍ وَنَحْوِهِ ( وَلَا يُعِيرُ دَابَّتَهُ ) بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ قَالَ الْحَلْوَانِيُّ : لَهُ إطْعَامُ الطَّعَامِ لِضِيفَانِهِ وَإِعَارَةُ أَوَانِي مَنْزِله مُطْلَقً…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6787
( وَيُسَنُّ ) لِمَنْ أَرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَتُهُ : النَّظَرُ جَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَجَعَلَهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7169
( وَيُسْتَحَبُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَّخِذَ خِرْقَةً تُنَاوِلُهَا لِلزَّوْجِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ جِمَاعِهَا ) لِيَمْسَحَ بِهَا وَهُوَ مَرْوِيٌّ ، عَنْ عَائِشَةَ . ( قَالَ أَبُو حَفْصٍ يَنْبَغِي أَنْ لَا تَظْهَرَ الْخِرْقَةَ بَيْنَ يَدَيْ امْرَأَةٍ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7993
( وَيَلْزَمُهُ ) أَيْ الزَّوْجَ ( كُسْوَتُهَا فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً ) لِأَنَّهُ الْعَادَةُ ( وَيَلْزَم الدَّفْع ) لِلْكُسْوَةِ ( فِي أَوَّلِهِ ) أَيْ الْعَامِ ( لِأَنَّهُ أَوَّلُ وَقْتِ الْوُجُوبِ ) وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ وَابْنُ…المحلى بالآثار · p878
وَأَمَّا قَوْلُنَا - : إنَّهُ يُجْزِئُ الْقَارِنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافٌ وَاحِدٌ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ لَهُمَا جَمِيعًا ، وَسَعْيٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ لَهُمَا جَمِيعًا ، كَالْمُفْرِدِ سَوَاءٌ سَوَ…المحلى بالآثار · p971
939 - مَسْأَلَةٌ : وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَسْلَمَتْ وَلَهَا زَوْجٌ كَافِرٌ ذِمِّيٌّ ، أَوْ حَرْبِيٌّ فَحِينَ إسْلَامِهَا انْفَسَخَ نِكَاحُهَا مِنْهُ - سَوَاءٌ أَسْلَمَ بَعْدَهَا بِطَرْفَةِ عَيْنٍ ، أَوْ أَكْثَرَ أَوْ لَمْ يُسْلِمْ . لَا سَبِيلَ …شرح منتهى الإرادات · p1379
( وَيَرْجِعُ ) مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ ( مَعَ تَعَذُّرِهِ مَعْرِفَةَ ) قَدْرِ ( ثَمَنٍ ) بِأَنْ تَلِفَتْ الصُّبْرَةُ أَوْ اخْتَلَطَتْ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ قَبْلَ اعْتِبَارِهَا ، أَوْ تَلِفَتْ الصَّنْجَةُ أَوَالْكَيْلُ قَبْلَ ذَلِكَ ، أَوْ …شرح منتهى الإرادات · p2081
( وَلَا ) تَصِحُّ إجَارَةٌ ( فِي ) جُزْءٍ ( مُشَاعٍ ) مِنْ عَيْنٍ تُمَلَّكُ قِسْمَتُهَا أَوَّلًا ( مُفْرَدًا ) عَنْ بَاقِي الْعَيْنِ ( لِغَيْرِ شَرِيكِهِ ) بِالْبَاقِي . ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ …فتح القدير · p945
( بَابُ زَكَاةِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ ) قِيلَ تَسْمِيَتُهُ زَكَاةً عَلَى قَوْلِهِمَا لِاشْتِرَاطِهِمَا النِّصَابَ وَالْبَقَاءَ بِخِلَافِ قَوْلِهِ : وَلَيْسَ بِشَيْءٍ إذْ لَا شَكَّ فِي أَنَّ الْمَأْخُوذَ عُشْرًا أَوْ نِصْفَهُ زَكَاةٌ حَتَّى …فتح القدير · p3824
( قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْمَرَاعِي ) ثُمَّ فَسَّرَهَا بِالْكَلَإِ دَفْعًا لِوَهْمِ أَنْ يُرَادَ مَكَانُ الرَّعْيِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ ( وَلَا إجَارَتُهَا ، أَمَّا الْبَيْعُ فَإِنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَا لَا يَمْلِكُهُ لِاشْتِرَاكِ النَّاسِ…فتح القدير · p3958
( قَوْلُهُ وَكَذَا الْعِنَبُ بِالزَّبِيبِ : يَعْنِي عَلَى الْخِلَافِ ) عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَجُوزُ مَعَ التَّسَاوِي كَيْلًا وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ . وَقَوْلُهُ ( وَالْوَجْهُ مَا بَيَّنَّاهُ ) لَهُمَا يَعْنِي فِي مَنْعِ بَيْعِ الرُّ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p24
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أُزِيلَتْ بِهِ النَّجَاسَةُ ، فَانْفَصَلَ مُتَغَيِّرًا ، أَوْ قَبْلَ زَوَالِهَا ، فَهُوَ نَجِسٌ ) . إذَا انْفَصَلَ الْمَاءُ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ مُتَغَيِّرًا . فَلَا خِلَافَ فِي نَجَاسَتِهِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ انْفَصَ…الإنصاف · p32
الثَّانِيَةُ : يَجُوزُ وَيَصِحُّ اسْتِعْمَالُ الْمَاءِ الطَّهُورِ فِي كُلِّ شَيْءٍ . وَيَجُوزُ اسْتِعْمَالُ الطَّاهِرِ مِنْ الْمَاءِ وَالْمَائِعِ فِي كُلِّ شَيْءٍ . لَكِنْ لَا يَصِحُّ اسْتِعْمَالُهُ فِي رَفْعِ الْأَحْدَاثِ وَإِزَالَةِ الْأَنْ…الإنصاف · p98
بَابُ السِّوَاكِ وَسُنَّةِ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ ( السِّوَاكُ مَسْنُونٌ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ ، إلَّا لِلصَّائِمِ بَعْدَ الزَّوَالِ ) صَرَّحَ بِاسْتِحْبَابِ السِّوَاكِ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ إلَّا لِلصَّائِمِ بَعْدَ الزَّوَالِ . أَمَّا …الإنصاف · p276
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْرَطُ التُّرَابُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ . وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى . يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، أَعْنِي الْوَجْهَ…الإنصاف · p280
قَوْلُهُ ( وَلَا تَطْهُرُ الْأَدْهَانُ النَّجِسَةُ ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ : يَطْهُرُ بِالْغَسْلِ مِنْهَا مَا يَتَأَتَّى غَسْلُهُ . مِ…الإنصاف · p361
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا ، لَا جُحُودًا ، دُعِيَ إلَى فِعْلِهَا . فَإِنْ أَبَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا : وَجَبَ قَتْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ :…الإنصاف · p391
. قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْلِسَ بَعْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ جَلْسَةً خَفِيفَةً ثُمَّ يُقِيمَ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، أَعْنِي أَنَّ الْجَلْسَةَ تَكُونُ خَفِيفَةً جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُ…الإنصاف · p422
قَوْلُهُ " وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ وَالْأَمَةِ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَ…الإنصاف · p539
قَوْلُهُ ( فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُتَرْجِمَ عَنْهُ بِلُغَةٍ أُخْرَى ) هُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَقِيلَ : يَجُوزُ التَّرْجَمَةُ عَنْهُ بِغَيْرِ الْعَ…الإنصاف · p619
قَوْلُهُ ( وَقِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ رُكْنٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَعَنْهُ رُكْنٌ فِي الْأُولَيَيْنِ ، وَعَنْهُ لَيْسَ…الإنصاف · p639
بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ قَوْلُهُ ( وَلَا يُشْرَعُ فِي الْعَمْدِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَبَنَى الْحَلْوَانِيُّ سُجُودَهُ لِتَرْكِ سُنَّةٍ عَلَى كَفَّارَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَقِيلَ يَسْجُدُ …الإنصاف · p641
الرَّابِعُ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَمَنْ تَبِعَهُ : مَنْ كَثُرَ مِنْهُ السَّهْوُ ، حَتَّى صَارَ كَالْوَسْوَاسِ فَإِنَّهُ يَلْهُو عَنْهُ ; لِأَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ إلَى نَوْعِ مُكَابَرَةٍ فَيَقْضِي إلَى الزِّيَادَةِ فِي الصَّلَاةِ مَعَ تَ…الإنصاف · p808
قَوْلُهُ ( وَلَا عَاجِزٍ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقُعُودِ ) الْوَاوُ هُنَا : بِمَعْنَى " أَوْ " وَكَذَلِكَ الْعَاجِزُ عَنْ الشَّرْطِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَ…الإنصاف · p856
قَوْلُهُ { وَإِنْ رَفَعَ وَلَمْ يَسْجُدْ صَحَّتْ } يَعْنِي إذَا رَكَعَ الْمَأْمُومُ فَذًّا ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الصَّفِّ رَاكِعًا ، وَالْإِمَامُ قَدْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَمْ يَسْجُدْ فَالصِّحَّةُ مُطْلَقًا إحْدَى الرِّوَايَاتِ ، وَ…الإنصاف · p949
الثَّانِي : ظَاهِرُ قَوْلِهِ " أَوْ ذَكَرَ صَلَاةَ سَفَرٍ " أَنَّهُ لَوْ تَعَمَّدَ الْمُسَافِرُ تَرْكَ الصَّلَاةِ حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا ، أَوْ ضَاقَ عَنْهَا : أَنَّهُ لَا يَقْصُرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ،…الإنصاف · p971
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَجُوزُ لِأَجْلِ الْوَحْلِ ؟ ) . عَلَى وَجْهَيْنِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ . وَهُمَا رِوَايَتَانِ عِنْدَ الْحَلْوَانِيِّ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالرِّعَا…الإنصاف · p972
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَجُوزُ لِأَجْلِ الرِّيحِ الشَّدِيدَةِ الْبَارِدَةِ ؟ ) عَلَى وَجْهَيْنِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ . وَهُمَا رِوَايَتَانِ عِنْدَ الْحَلْوَانِيِّ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْحُكْمَ هُنَا كَالْحُكْمِ فِي الْوَحْلِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا . فَ…الإنصاف · p1042
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً ) بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَتَمَّهَا ظُهْرًا ، إذَا كَانَ قَدْ نَوَى الظُّهْرَ فِي قَوْلِ الْخِرَقِيِّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، …الإنصاف · p1254
قَوْلُهُ ( وَيُكَبِّرُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِالْفَاتِحَةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ إنْ صَلَّى فِي الْمَقْبَرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْبُزْ…الإنصاف · p1260
قَوْلُهُ ( وَمَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ التَّكْبِيرَاتِ قَضَاهُ عَلَى صِفَتِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ ابْنُ مَنْجَا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالتَّلْخِيصِ …الإنصاف · p1311
قَوْلُهُ ( وَأَيُّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا وَجَعَلَهَا لِلْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ نَفَعَهُ ذَلِكَ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَقَالَ الْقَاضِي فِي ا…الإنصاف · p1334
قَوْلُهُ { فَلَا زَكَاةَ فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ ; لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ الْكِتَابَةِ ، وَفِيهِ رِوَايَةٌ بِصِحَّةِ الضَّمَ…الإنصاف · p1340
قَوْلُهُ { وَلَا زَكَاةَ فِي مَالِ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُنْقِصُ النِّصَابَ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، إلَّا مَا اسْتَثْنَى ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ لَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ الزَّكَاةَ مُطْلَقًا ، وَعَنْهُ يَمْنَعُ الدَّيْنُ …الإنصاف · p1347
قَوْلُهُ { وَلَا يُعْتَبَرُ فِي وُجُوبِهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ ، وَلَا تَسْقُطُ بِتَلَفِ الْمَالِ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ،…الإنصاف · p1360
قَوْلُهُ ( وَيُؤْخَذُ مِنْ الصِّغَارِ صَغِيرَةٌ ، وَمِنْ الْمِرَاضِ مَرِيضَةٌ ) هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الصَّغِيرَةِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا يُؤْخَذُ إلَّا كَبِيرَةٌ صَحِ…الإنصاف · p1366
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ ( لَوْ بَاعَ النِّصَابَ قَبْلَ إخْرَاجِ زَكَاتِهِ ) وَقُلْنَا بِالصِّحَّةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الزَّكَاةِ فَعَنْهُ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ عُشْرَ ثَمَنِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يُخْرِجَ مِنْ جِنْسِ النِّصَا…الإنصاف · p1367
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهَا : قَوْلُهُ ( وَإِذَا اخْتَلَطَ نَفْسَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ فِي نِصَابٍ مِنْ الْمَاشِيَةِ حَوْلًا ، لَمْ يَثْبُتْ لَهُمَا حُكْمُ الِانْفِرَادِ فِي بَعْضِهِ فَحُكْمُهُمَا فِي الزَّكَاةِ حُكْمُ الْ…الإنصاف · p1423
بَابُ زَكَاةِ الْأَثْمَانِ . قَوْلُهُ ( وَهِيَ الذَّهَبُ ، وَالْفِضَّةُ . وَلَا زَكَاةَ فِي الذَّهَبِ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ مِثْقَالًا ، فَيَجِبُ فِيهِ نِصْفُ مِثْقَالٍ ، وَلَا فِي الْفِضَّةِ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ ، فَيَجِبُ…الإنصاف · p1446
قَوْلُهُ ( وَتُقَوَّمُ الْعُرُوض عِنْدَ الْحَوْلِ بِمَا هُوَ أَحَظُّ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ وَرِقٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . أَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ أَوْ لَا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ ا…الإنصاف · p1483
قَوْلُهُ ( فَإِنْ غَيَّبَ مَالَهُ ، أَوْ كَتَمَهُ ، أَوْ قَاتَلَ دُونَهَا ، وَأَمْكَنَ أَخْذُهَا ، أُخِذَتْ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي زَادِ الْمُسَافِ…الإنصاف · p1530
وَمِنْهَا : لَوْ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ فَتَلِفَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْفَقِيرُ لَزِمَهُ بَدَلُهَا وَمِنْهَا : يُشْتَرَطُ لِمِلْكِ الْفَقِيرِ لَهَا وَإِجْزَائِهَا عَنْ رَبِّهَا : قَبْضُهُ ، فَلَا يُجْزِئُ غَدَاءُ الْفُقَرَاءِ وَلَا عَشَاؤُهُمْ …الإنصاف · p1608
فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَالصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ ) هَذَا بِلَا نِزَاعٍ ، وَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ الْعِتْقِ . نَقَلَهُ حَرْبٌ لِحَدِيثِ مَيْمُونَةَ ، وَالْعِتْقُ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ عَلَى الْأَجَانِبِ ، إلَّا زَمَ…الإنصاف · p1639
الثَّانِيَةُ : لَوْ أَفْطَرَ الْمُقِيمُ مُتَعَمِّدًا ، ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ ، أَوْ تَعَمَّدَتْ الْمَرْأَةُ الْفِطْرَ ، ثُمَّ حَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ : لَزِمَهُمْ الْإِمْسَاكُ فِي السَّفَرِ وَالْحَيْضِ . نَقَلَهُ ابْنُ …الإنصاف · p1697
الرَّابِعَةُ : لَوْ أَكَلَ نَاسِيًا ، فَظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَفْطَرَ فَأَكَلَ عَمْدًا ، فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : يَتَوَجَّهُ أَنَّهَا مَسْأَلَةُ الْجَاهِلِ بِالْحُكْمِ ، فِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : يَصِحُّ صَوْمُهُ…الإنصاف · p1720
قَوْلُهُ ( وَإِنْ جَامَعَ ثُمَّ كَفَّرَ ، ثُمَّ جَامَعَ فِي يَوْمِهِ ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ ثَانِيَةٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ ، وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةً : …الإنصاف · p1856
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : قَوْلُهُ ( وَيَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ نَظِيفَيْنِ : إزَارًا وَرِدَاءً ) فَالرِّدَاءُ : يَضَعُهُ عَلَى كَتِفَيْهِ . وَالْإِزَارُ فِي وَسَطِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ …الإنصاف · p1866
الثَّانِيَةُ : لَوْ دَخَلَ آفَاقِيٌّ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا نَاوِيًا الْإِقَامَةَ بِهَا بَعْدَ فَرَاغِ نُسُكِهِ ، أَوْ نَوَاهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهُ . فَعَلَيْهِ دَمٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَحَكَ…الإنصاف · p1900
قَوْلُهُ ( السَّادِسُ : قَتْلُ الصَّيْدِ ، وَاصْطِيَادُهُ ، وَهُوَ مَا كَانَ وَحْشِيًّا مَأْكُولًا ) ، وَهَذَا فِي قَتْلِهِ الْجَزَاءُ إجْمَاعًا ، مَعَ تَحْرِيمِهِ . إلَّا أَنَّ فِي بَقَرِ الْوَحْشِ رِوَايَةً : لَا جَزَاءَ فِيهَا …الإنصاف · p1917
قَوْلُهُ ( الثَّامِنُ : الْجِمَاعُ فِي الْفَرْجِ ، قُبُلًا كَانَ أَوْ دُبُرًا ، مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ ، فَمَتَى فَعَلَ ذَلِكَ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ فَسَدَ نُسُكُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . قَوْلًا وَاحِدًا ، وَعَلَيْهِ أَكْثَ…الإنصاف · p1926
قَوْلُهُ ( التَّاسِعُ : الْمُبَاشَرَةُ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ بِشَهْوَةٍ ) وَكَذَا إنْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ بِشَهْوَةٍ ( فَإِنْ فَعَلَ فَأَنْزَلَ ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، …الإنصاف · p1928
قَوْلُهُ ( وَالْخَلْخَالُ وَنَحْوُهُ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُبَاحُ لَهَا لُبْسُ الْخَلْخَالِ ، وَالْحُلِيِّ وَنَحْوِهِمَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَصَاحِ…الإنصاف · p1941
قَوْلُهُ ( وَشَاةٌ إنْ كَانَا مِنْ الْعُمْرَةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَنَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ ، وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي الْمُوجِزِ : الْأَشْبَهُ أَنَّهُ تَجِبُ بَدَنَةٌ . كَالْحَجِّ . قَوْلُهُ " وُجُوبُ الْبَ…
وَالشَّرِيفُ أَبُو الْخَطَّابِ
رجل
Harf #23134
265 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 265×
صحيح مسلم · p18241752 بَاب إِعْطَاءِ مَنْ يُخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ 150 حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ …صحيح مسلم · p2493
2421 1359 وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ قَالَ حَدَّثَنِي وَفِي رِوَايَةِ الْحُلْوَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2317
( وَيُسَنُّ ) لِمَنْ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ ( أَنْ يَلْبَسَ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ ) لِحَدِيثِ { خَيْرُ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضُ } رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ( نَظِيفَيْنِ ) لِأَنَّا أَحْبَبْنَا لَهُ التَّنْظِيفَ فِي بَدَنِهِ فَكَذَلِكَ فِي ثِيَابِهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p3301
( وَلَوْ أَسَرَّا ) أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ ( ثَمَنًا ) بِأَنْ اتَّفَقَا سِرًّا أَنْ الثَّمَنَ مِائَةٌ مَثَلًا ( بِلَا عَقْدٍ ثُمَّ عَقَدَاهُ بِ ) ثَمَنٍ ( آخَرَ ) كَمِائَتَيْنِ مَثَلًا ( فَالثَّمَنُ ) هُوَ ( الْأَوَّلُ ) الَّذِي أَسَرَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p4721
( وَلَا ) تَصِحُّ إجَارَةُ ( عَيْنٍ لِاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ، وَهِيَ ) أَيْ الْعَيْنُ ( لِوَاحِدٍ ; ) ; لِأَنَّهُ يُشْبِهُ إجَارَةَ الْمُشَاعِ . ( وَعَنْهُ ) أَيْ الْإِمَامِ بَلَى تَصِحُّ إجَارَةُ الْمُشَاعِ لِغَيْرِ الشَّرِيكِ ( اخْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6101
( وَمِنْ صُوَرِ الْإِبْرَاءِ مِنْ الْمَجْهُولِ ) لَوْ كَانَ لَهُ عَلَى إنْسَانٍ دَيْنَانِ ، وَ ( أَبْرَأَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا ) لَا بِعَيْنِهِ ( أَوْ ) كَانَ لَهُ دَيْنَانِ عَلَى شَخْصَيْنِ ، وَ ( أَبْرَأَ أَحَدَهُمَا ) لَا بِعَيْنِهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6673
( وَلَا يُحَابِي ) الْمُكَاتَبُ فِي بَيْعٍ وَلَا شِرَاءٍ وَنَحْوِهِ ( وَلَا يُعِيرُ دَابَّتَهُ ) بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ قَالَ الْحَلْوَانِيُّ : لَهُ إطْعَامُ الطَّعَامِ لِضِيفَانِهِ وَإِعَارَةُ أَوَانِي مَنْزِله مُطْلَقً…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6787
( وَيُسَنُّ ) لِمَنْ أَرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَتُهُ : النَّظَرُ جَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَجَعَلَهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7169
( وَيُسْتَحَبُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَّخِذَ خِرْقَةً تُنَاوِلُهَا لِلزَّوْجِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ جِمَاعِهَا ) لِيَمْسَحَ بِهَا وَهُوَ مَرْوِيٌّ ، عَنْ عَائِشَةَ . ( قَالَ أَبُو حَفْصٍ يَنْبَغِي أَنْ لَا تَظْهَرَ الْخِرْقَةَ بَيْنَ يَدَيْ امْرَأَةٍ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7993
( وَيَلْزَمُهُ ) أَيْ الزَّوْجَ ( كُسْوَتُهَا فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً ) لِأَنَّهُ الْعَادَةُ ( وَيَلْزَم الدَّفْع ) لِلْكُسْوَةِ ( فِي أَوَّلِهِ ) أَيْ الْعَامِ ( لِأَنَّهُ أَوَّلُ وَقْتِ الْوُجُوبِ ) وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ وَابْنُ…المحلى بالآثار · p878
وَأَمَّا قَوْلُنَا - : إنَّهُ يُجْزِئُ الْقَارِنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَوَافٌ وَاحِدٌ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ لَهُمَا جَمِيعًا ، وَسَعْيٌ وَاحِدٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ لَهُمَا جَمِيعًا ، كَالْمُفْرِدِ سَوَاءٌ سَوَ…المحلى بالآثار · p971
939 - مَسْأَلَةٌ : وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَسْلَمَتْ وَلَهَا زَوْجٌ كَافِرٌ ذِمِّيٌّ ، أَوْ حَرْبِيٌّ فَحِينَ إسْلَامِهَا انْفَسَخَ نِكَاحُهَا مِنْهُ - سَوَاءٌ أَسْلَمَ بَعْدَهَا بِطَرْفَةِ عَيْنٍ ، أَوْ أَكْثَرَ أَوْ لَمْ يُسْلِمْ . لَا سَبِيلَ …شرح منتهى الإرادات · p1379
( وَيَرْجِعُ ) مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ ( مَعَ تَعَذُّرِهِ مَعْرِفَةَ ) قَدْرِ ( ثَمَنٍ ) بِأَنْ تَلِفَتْ الصُّبْرَةُ أَوْ اخْتَلَطَتْ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ قَبْلَ اعْتِبَارِهَا ، أَوْ تَلِفَتْ الصَّنْجَةُ أَوَالْكَيْلُ قَبْلَ ذَلِكَ ، أَوْ …شرح منتهى الإرادات · p2081
( وَلَا ) تَصِحُّ إجَارَةٌ ( فِي ) جُزْءٍ ( مُشَاعٍ ) مِنْ عَيْنٍ تُمَلَّكُ قِسْمَتُهَا أَوَّلًا ( مُفْرَدًا ) عَنْ بَاقِي الْعَيْنِ ( لِغَيْرِ شَرِيكِهِ ) بِالْبَاقِي . ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ …فتح القدير · p945
( بَابُ زَكَاةِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ ) قِيلَ تَسْمِيَتُهُ زَكَاةً عَلَى قَوْلِهِمَا لِاشْتِرَاطِهِمَا النِّصَابَ وَالْبَقَاءَ بِخِلَافِ قَوْلِهِ : وَلَيْسَ بِشَيْءٍ إذْ لَا شَكَّ فِي أَنَّ الْمَأْخُوذَ عُشْرًا أَوْ نِصْفَهُ زَكَاةٌ حَتَّى …فتح القدير · p3824
( قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْمَرَاعِي ) ثُمَّ فَسَّرَهَا بِالْكَلَإِ دَفْعًا لِوَهْمِ أَنْ يُرَادَ مَكَانُ الرَّعْيِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ ( وَلَا إجَارَتُهَا ، أَمَّا الْبَيْعُ فَإِنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَا لَا يَمْلِكُهُ لِاشْتِرَاكِ النَّاسِ…فتح القدير · p3958
( قَوْلُهُ وَكَذَا الْعِنَبُ بِالزَّبِيبِ : يَعْنِي عَلَى الْخِلَافِ ) عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَجُوزُ مَعَ التَّسَاوِي كَيْلًا وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ . وَقَوْلُهُ ( وَالْوَجْهُ مَا بَيَّنَّاهُ ) لَهُمَا يَعْنِي فِي مَنْعِ بَيْعِ الرُّ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p24
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أُزِيلَتْ بِهِ النَّجَاسَةُ ، فَانْفَصَلَ مُتَغَيِّرًا ، أَوْ قَبْلَ زَوَالِهَا ، فَهُوَ نَجِسٌ ) . إذَا انْفَصَلَ الْمَاءُ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ مُتَغَيِّرًا . فَلَا خِلَافَ فِي نَجَاسَتِهِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ انْفَصَ…الإنصاف · p32
الثَّانِيَةُ : يَجُوزُ وَيَصِحُّ اسْتِعْمَالُ الْمَاءِ الطَّهُورِ فِي كُلِّ شَيْءٍ . وَيَجُوزُ اسْتِعْمَالُ الطَّاهِرِ مِنْ الْمَاءِ وَالْمَائِعِ فِي كُلِّ شَيْءٍ . لَكِنْ لَا يَصِحُّ اسْتِعْمَالُهُ فِي رَفْعِ الْأَحْدَاثِ وَإِزَالَةِ الْأَنْ…الإنصاف · p98
بَابُ السِّوَاكِ وَسُنَّةِ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ ( السِّوَاكُ مَسْنُونٌ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ ، إلَّا لِلصَّائِمِ بَعْدَ الزَّوَالِ ) صَرَّحَ بِاسْتِحْبَابِ السِّوَاكِ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ إلَّا لِلصَّائِمِ بَعْدَ الزَّوَالِ . أَمَّا …الإنصاف · p276
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْرَطُ التُّرَابُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ . وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى . يَعْنِي عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، أَعْنِي الْوَجْهَ…الإنصاف · p280
قَوْلُهُ ( وَلَا تَطْهُرُ الْأَدْهَانُ النَّجِسَةُ ) ، هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ : يَطْهُرُ بِالْغَسْلِ مِنْهَا مَا يَتَأَتَّى غَسْلُهُ . مِ…الإنصاف · p361
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا ، لَا جُحُودًا ، دُعِيَ إلَى فِعْلِهَا . فَإِنْ أَبَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا : وَجَبَ قَتْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ :…الإنصاف · p391
. قَوْلُهُ ( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْلِسَ بَعْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ جَلْسَةً خَفِيفَةً ثُمَّ يُقِيمَ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، أَعْنِي أَنَّ الْجَلْسَةَ تَكُونُ خَفِيفَةً جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُ…الإنصاف · p422
قَوْلُهُ " وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ وَالْأَمَةِ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَ…الإنصاف · p539
قَوْلُهُ ( فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُتَرْجِمَ عَنْهُ بِلُغَةٍ أُخْرَى ) هُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَقِيلَ : يَجُوزُ التَّرْجَمَةُ عَنْهُ بِغَيْرِ الْعَ…الإنصاف · p619
قَوْلُهُ ( وَقِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ رُكْنٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَعَنْهُ رُكْنٌ فِي الْأُولَيَيْنِ ، وَعَنْهُ لَيْسَ…الإنصاف · p639
بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ قَوْلُهُ ( وَلَا يُشْرَعُ فِي الْعَمْدِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَبَنَى الْحَلْوَانِيُّ سُجُودَهُ لِتَرْكِ سُنَّةٍ عَلَى كَفَّارَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَقِيلَ يَسْجُدُ …الإنصاف · p641
الرَّابِعُ : قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَمَنْ تَبِعَهُ : مَنْ كَثُرَ مِنْهُ السَّهْوُ ، حَتَّى صَارَ كَالْوَسْوَاسِ فَإِنَّهُ يَلْهُو عَنْهُ ; لِأَنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ إلَى نَوْعِ مُكَابَرَةٍ فَيَقْضِي إلَى الزِّيَادَةِ فِي الصَّلَاةِ مَعَ تَ…الإنصاف · p808
قَوْلُهُ ( وَلَا عَاجِزٍ عَنْ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقُعُودِ ) الْوَاوُ هُنَا : بِمَعْنَى " أَوْ " وَكَذَلِكَ الْعَاجِزُ عَنْ الشَّرْطِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَ…الإنصاف · p856
قَوْلُهُ { وَإِنْ رَفَعَ وَلَمْ يَسْجُدْ صَحَّتْ } يَعْنِي إذَا رَكَعَ الْمَأْمُومُ فَذًّا ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الصَّفِّ رَاكِعًا ، وَالْإِمَامُ قَدْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَمْ يَسْجُدْ فَالصِّحَّةُ مُطْلَقًا إحْدَى الرِّوَايَاتِ ، وَ…الإنصاف · p949
الثَّانِي : ظَاهِرُ قَوْلِهِ " أَوْ ذَكَرَ صَلَاةَ سَفَرٍ " أَنَّهُ لَوْ تَعَمَّدَ الْمُسَافِرُ تَرْكَ الصَّلَاةِ حَتَّى خَرَجَ وَقْتُهَا ، أَوْ ضَاقَ عَنْهَا : أَنَّهُ لَا يَقْصُرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ،…الإنصاف · p971
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَجُوزُ لِأَجْلِ الْوَحْلِ ؟ ) . عَلَى وَجْهَيْنِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ . وَهُمَا رِوَايَتَانِ عِنْدَ الْحَلْوَانِيِّ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالرِّعَا…الإنصاف · p972
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَجُوزُ لِأَجْلِ الرِّيحِ الشَّدِيدَةِ الْبَارِدَةِ ؟ ) عَلَى وَجْهَيْنِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ . وَهُمَا رِوَايَتَانِ عِنْدَ الْحَلْوَانِيِّ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْحُكْمَ هُنَا كَالْحُكْمِ فِي الْوَحْلِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا . فَ…الإنصاف · p1042
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً ) بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ ، وَإِنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَتَمَّهَا ظُهْرًا ، إذَا كَانَ قَدْ نَوَى الظُّهْرَ فِي قَوْلِ الْخِرَقِيِّ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، …الإنصاف · p1254
قَوْلُهُ ( وَيُكَبِّرُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِالْفَاتِحَةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ إنْ صَلَّى فِي الْمَقْبَرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْبُزْ…الإنصاف · p1260
قَوْلُهُ ( وَمَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ التَّكْبِيرَاتِ قَضَاهُ عَلَى صِفَتِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ ابْنُ مَنْجَا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالتَّلْخِيصِ …الإنصاف · p1311
قَوْلُهُ ( وَأَيُّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا وَجَعَلَهَا لِلْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ نَفَعَهُ ذَلِكَ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَقَالَ الْقَاضِي فِي ا…الإنصاف · p1334
قَوْلُهُ { فَلَا زَكَاةَ فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ ; لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ الْكِتَابَةِ ، وَفِيهِ رِوَايَةٌ بِصِحَّةِ الضَّمَ…الإنصاف · p1340
قَوْلُهُ { وَلَا زَكَاةَ فِي مَالِ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُنْقِصُ النِّصَابَ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، إلَّا مَا اسْتَثْنَى ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ لَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ الزَّكَاةَ مُطْلَقًا ، وَعَنْهُ يَمْنَعُ الدَّيْنُ …الإنصاف · p1347
قَوْلُهُ { وَلَا يُعْتَبَرُ فِي وُجُوبِهَا إمْكَانُ الْأَدَاءِ ، وَلَا تَسْقُطُ بِتَلَفِ الْمَالِ } هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ،…الإنصاف · p1360
قَوْلُهُ ( وَيُؤْخَذُ مِنْ الصِّغَارِ صَغِيرَةٌ ، وَمِنْ الْمِرَاضِ مَرِيضَةٌ ) هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الصَّغِيرَةِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا يُؤْخَذُ إلَّا كَبِيرَةٌ صَحِ…الإنصاف · p1366
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ ( لَوْ بَاعَ النِّصَابَ قَبْلَ إخْرَاجِ زَكَاتِهِ ) وَقُلْنَا بِالصِّحَّةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الزَّكَاةِ فَعَنْهُ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ عُشْرَ ثَمَنِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يُخْرِجَ مِنْ جِنْسِ النِّصَا…الإنصاف · p1367
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهَا : قَوْلُهُ ( وَإِذَا اخْتَلَطَ نَفْسَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ فِي نِصَابٍ مِنْ الْمَاشِيَةِ حَوْلًا ، لَمْ يَثْبُتْ لَهُمَا حُكْمُ الِانْفِرَادِ فِي بَعْضِهِ فَحُكْمُهُمَا فِي الزَّكَاةِ حُكْمُ الْ…الإنصاف · p1423
بَابُ زَكَاةِ الْأَثْمَانِ . قَوْلُهُ ( وَهِيَ الذَّهَبُ ، وَالْفِضَّةُ . وَلَا زَكَاةَ فِي الذَّهَبِ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ مِثْقَالًا ، فَيَجِبُ فِيهِ نِصْفُ مِثْقَالٍ ، وَلَا فِي الْفِضَّةِ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ ، فَيَجِبُ…الإنصاف · p1446
قَوْلُهُ ( وَتُقَوَّمُ الْعُرُوض عِنْدَ الْحَوْلِ بِمَا هُوَ أَحَظُّ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ وَرِقٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . أَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ أَوْ لَا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ ا…الإنصاف · p1483
قَوْلُهُ ( فَإِنْ غَيَّبَ مَالَهُ ، أَوْ كَتَمَهُ ، أَوْ قَاتَلَ دُونَهَا ، وَأَمْكَنَ أَخْذُهَا ، أُخِذَتْ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي زَادِ الْمُسَافِ…الإنصاف · p1530
وَمِنْهَا : لَوْ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ فَتَلِفَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْفَقِيرُ لَزِمَهُ بَدَلُهَا وَمِنْهَا : يُشْتَرَطُ لِمِلْكِ الْفَقِيرِ لَهَا وَإِجْزَائِهَا عَنْ رَبِّهَا : قَبْضُهُ ، فَلَا يُجْزِئُ غَدَاءُ الْفُقَرَاءِ وَلَا عَشَاؤُهُمْ …الإنصاف · p1608
فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( وَالصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ ) هَذَا بِلَا نِزَاعٍ ، وَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ الْعِتْقِ . نَقَلَهُ حَرْبٌ لِحَدِيثِ مَيْمُونَةَ ، وَالْعِتْقُ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ عَلَى الْأَجَانِبِ ، إلَّا زَمَ…الإنصاف · p1639
الثَّانِيَةُ : لَوْ أَفْطَرَ الْمُقِيمُ مُتَعَمِّدًا ، ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ ، أَوْ تَعَمَّدَتْ الْمَرْأَةُ الْفِطْرَ ، ثُمَّ حَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ : لَزِمَهُمْ الْإِمْسَاكُ فِي السَّفَرِ وَالْحَيْضِ . نَقَلَهُ ابْنُ …الإنصاف · p1697
الرَّابِعَةُ : لَوْ أَكَلَ نَاسِيًا ، فَظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَفْطَرَ فَأَكَلَ عَمْدًا ، فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : يَتَوَجَّهُ أَنَّهَا مَسْأَلَةُ الْجَاهِلِ بِالْحُكْمِ ، فِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : يَصِحُّ صَوْمُهُ…الإنصاف · p1720
قَوْلُهُ ( وَإِنْ جَامَعَ ثُمَّ كَفَّرَ ، ثُمَّ جَامَعَ فِي يَوْمِهِ ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ ثَانِيَةٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ ، وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةً : …الإنصاف · p1856
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : قَوْلُهُ ( وَيَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ نَظِيفَيْنِ : إزَارًا وَرِدَاءً ) فَالرِّدَاءُ : يَضَعُهُ عَلَى كَتِفَيْهِ . وَالْإِزَارُ فِي وَسَطِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ …الإنصاف · p1866
الثَّانِيَةُ : لَوْ دَخَلَ آفَاقِيٌّ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا نَاوِيًا الْإِقَامَةَ بِهَا بَعْدَ فَرَاغِ نُسُكِهِ ، أَوْ نَوَاهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهُ . فَعَلَيْهِ دَمٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَحَكَ…الإنصاف · p1900
قَوْلُهُ ( السَّادِسُ : قَتْلُ الصَّيْدِ ، وَاصْطِيَادُهُ ، وَهُوَ مَا كَانَ وَحْشِيًّا مَأْكُولًا ) ، وَهَذَا فِي قَتْلِهِ الْجَزَاءُ إجْمَاعًا ، مَعَ تَحْرِيمِهِ . إلَّا أَنَّ فِي بَقَرِ الْوَحْشِ رِوَايَةً : لَا جَزَاءَ فِيهَا …الإنصاف · p1917
قَوْلُهُ ( الثَّامِنُ : الْجِمَاعُ فِي الْفَرْجِ ، قُبُلًا كَانَ أَوْ دُبُرًا ، مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ ، فَمَتَى فَعَلَ ذَلِكَ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ فَسَدَ نُسُكُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . قَوْلًا وَاحِدًا ، وَعَلَيْهِ أَكْثَ…الإنصاف · p1926
قَوْلُهُ ( التَّاسِعُ : الْمُبَاشَرَةُ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ بِشَهْوَةٍ ) وَكَذَا إنْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ بِشَهْوَةٍ ( فَإِنْ فَعَلَ فَأَنْزَلَ ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، …الإنصاف · p1928
قَوْلُهُ ( وَالْخَلْخَالُ وَنَحْوُهُ ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُبَاحُ لَهَا لُبْسُ الْخَلْخَالِ ، وَالْحُلِيِّ وَنَحْوِهِمَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَصَاحِ…الإنصاف · p1941
قَوْلُهُ ( وَشَاةٌ إنْ كَانَا مِنْ الْعُمْرَةِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَنَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ ، وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي الْمُوجِزِ : الْأَشْبَهُ أَنَّهُ تَجِبُ بَدَنَةٌ . كَالْحَجِّ . قَوْلُهُ " وُجُوبُ الْبَ…