( وَإِنْ أَقَرَّ ) الرَّاهِنُ أَنَّهُ أَيْ : الرَّهْنُ ( كَأَنْ جَنَى ) قَبْلَ الرَّهْنِ ( أَوْ أَنَّهُ ) كَانَ ( بَاعَهُ ، أَوْ ) كَانَ ( غَصَبَهُ ) قَبْلَ الرَّهْنِ ( قَبْلَ ) إقْرَارِ الرَّاهِنِ ( عَلَى نَفْسِهِ ) إذْ لَا عُذْرَ لِمَنْ أَقَرَّ .
( وَلَمْ يُقْبَلْ ) إقْرَارُهُ ( عَلَى الْمُرْتَهِنِ ) ; لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي حَقِّهِ وَقَوْلُ الْإِنْسَانِ عَلَى غَيْرِهِ غَيْرُ مَقْبُولٍ ( إلَّا أَنْ يُصَدِّقَهُ ) أَيْ : الرَّاهِنُ الْمُرْتَهِنَ فَيَبْطُلُ الرَّهْنُ لِوُجُودِ الْمُقْتَضِي السَّالِمِ عَنْ الْمُعَارِضِ ( وَيَلْزَمُ الْمُرْتَهِنَ الْيَمِينُ ) إذَا طُلِبَ مِنْهُ ( أَنَّهُ مَا يَعْلَمُ ) صِدْقَ ( ذَلِكَ ) الَّذِي أَقَرَّ بِهِ الرَّاهِنُ ( فَإِنْ نَكِلَ ) الْمُرْتَهِنُ عَنْ الْيَمِينِ ( قُضِيَ عَلَيْهِ ) بِالنُّكُولِ لِمَا يَأْتِي فِي بَابِهِ .