( وَيَجُوزُ الْتِقَاطُ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ ) الصَّيْدَ عِنْدَ الْقَاضِي ، وَغَيْرِهِ قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَهُوَ أَصَحّ 212 لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي الْمَنْعِ ، وَلَيْسَ فِي مَعْنَى الْمَمْنُوعِ ( وَيَنْتَفِعُ بِهِ فِي الْحَالِ ) بِلَا تَعْرِيفٍ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ ، وَقَدَّمَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى أَنَّهُ يَحْرُمُ الْتِقَاطُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ تَبَعًا لِلْمُغْنِي ، وَغَيْرِهِ لَكِنْ لَا ضَمَانَ .