( وَإِنْ قَالَ ) مَنْ لَهُ زَوْجَتَانِ عَنْ طَائِرٍ ( إنْ كَانَ غُرَابًا فَفُلَانَةٌ ) كَحَفْصَةَ ( طَالِقٌ وَإِنْ كَانَ حَمَامًا فَفُلَانَةٌ ) كَعَمْرَةَ ( طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ ) أَغُرَابٌ أَمْ حَمَامٌ أَمْ غَيْرُهُمَا ؟ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ الطَّائِرِ لَيْسَ غُرَابًا وَلَا حَمَامًا وَلِأَنَّهُ مُتَيَقِّنُ الْحِلِّ وَشَاكٍّ فِي الْحِنْثِ فَلَا يَزُولُ عَنْ يَقِينِ النِّكَاحِ بِالشَّكِّ .