وَإِنْ أَقَامَ رَجُلٌ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَرْضٍ وَنَخْلٍ أَنَّهَا لَهُ ، وَقَدْ أَصَابَ ذُو الْيَدِ مِنْ غَلَّتِهَا ، وَثَمَرَتِهَا فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ ، ( وَقَالَ ) ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الثَّمَرَةَ مَنْفَعَةُ الْأَشْجَارِ ، وَالْمَنْفَعَةُ لَا تَكُونُ مَضْمُونَةً بِغَيْرِ عَقْدِ ضَمَانٍ كَمَنْفَعَةِ الدَّابَّةِ ، وَلَكِنَّا نَقُولُ : الثَّمَرَةُ عَيْنُ مَالٍ مُتَقَوِّمٍ بِدَلِيلِ جَوَازِ بَيْعِهَا ، وَهِيَ مَمْلُوكَةٌ لِصَاحِبِ الشَّجَرَةِ لِتَوَلُّدِهَا مِنْ مِلْكِهِ ، فَيَكُونُ الْمُصِيبُ ضَامِنًا لِمَالِهِ بِالْإِتْلَافِ ، كَوَلَدِ الْجَارِيَةِ ، وَالْحَمْلِ فِي الشَّاةِ إذَا أَتْلَفَهَا .