ص ( وَبَنَى إنْ رَعَفَ )
ش : يَعْنِي أَنَّ مَنْ رَعَفَ فِي الطَّوَافِ ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ لِغَسْلِ الدَّمِ ، فَإِذَا غَسَلَ الدَّمَ رَجَعَ ، وَبَنَى عَلَى طَوَافِهِ ، وَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِيهِ الشُّرُوطَ الْمَذْكُورَةَ فِي الرُّعَافِ فِي الصَّلَاةِ ، وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ هُنَا أَنْ لَا يُجَاوِزَ الْمَكَانَ الْقَرِيبَ إلَى مَكَان أَبْعَدَ مِنْهُ بِكَثِيرٍ وَأَنْ لَا يَبْعُدَ الْمَكَانُ جِدًّا ( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : إنْ رَعَفَ الْأَحْسَنُ أَنْ لَوْ قَالَ : كَأَنْ رَعَفَ بِالْكَافِ لِيُفِيدَ أَنَّهُ إذَا قَطَعَهُ لِلْفَرِيضَةِ ، كَمَا إذَا رَعَفَ ، فَإِنَّهُ يَبْنِي بِخِلَافِ النُّسْخَةِ الَّتِي بِإِسْقَاطِ الْكَافِ ، فَإِنَّهَا لَا تُفِيدُ إلَّا أَنَّهُ يَبْنِي إنْ رَعَفَ ، وَلَا يَعْلَمُ مَا يَفْعَلُ إذَا قَطَعَهُ لِلْفَرِيضَةِ ، هَلْ يَبْنِي أَمْ يَبْتَدِئُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .