( الثَّانِي : ) اُنْظُرْ لَوْ نَسِيَ الْبَائِعُ الْعَيْبَ حِينَ الْبَيْعِ ، وَلَكِنْ تَذَكَّرَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَقَبْلَ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي ، وَلَمْ يَذْكُرْ لِلْمُشْتَرِي ، فَهَلْ هُوَ كَالْمُدَلِّسِ أَمْ لَا ؟
( الثَّالِثُ : ) قَالَ ابْنُ يُونُسَ قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ : وَإِذَا دَلَّسَ بِالْإِبَاقِ فَأَبَقَ الْعَبْدُ فَقَامَ الْمُبْتَاعُ بِذَلِكَ فَقَالَ الْبَائِعُ : لَمْ يَأْبِقْ مِنْكَ وَلَكِنْ غَيَّبْتَهُ ، أَوْ بِعْتُهُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُ الْبَائِعِ ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَى الْمُشْتَرِي أَكْثَرُ مِنْ يَمِينِهِ : مَا غَيَّبَ ، وَمَا بَاعَ ، وَلَقَدْ أَبَقَ مِنْهُ ، ثُمَّ يَأْخُذُ ثَمَنَهُ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً أَنَّهُ أَبَقَ مِنْهُ ا هـ .