( وَلَوْ صَامَ أَجْنَبِيٌّ ) عَلَى هَذَا ( بِإِذْنِ ) الْمَيِّتِ بِأَنْ يَكُونَ أَوْصَاهُ بِهِ أَوْ بِإِذْنِ ( الْوَلِيِّ ) وَلَوْ سَفِيهًا فِيمَا يَظْهَرُ ؛ لِأَنَّهُ أَهْلٌ لِلْعِبَادَةِ ( صَحَّ ) وَلَوْ بِأُجْرَةٍ كَالْحَجِّ ( لَا ) إنْ صَامَ عَنْهُ ( مُسْتَقِلًّا ) فَلَا يُجْزِئُ ( فِي الْأَصَحِّ ) ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُرَدْ وَفَارَقَ الْحَجَّ بِأَنَّ لِلْمَالِ فِيهِ دَخْلًا فَأَشْبَهَ قَضَاءَ الدَّيْنِ وَلَوْ امْتَنَعَ الْوَلِيُّ مِنْ الْإِذْنِ أَوْ لَمْ يَتَأَهَّلْ لِنَحْوِ صِبًا لَمْ يَأْذَنْ الْحَاكِمُ 439 عَلَى الْأَوْجَهِ بَلْ إنْ كَانَتْ تَرِكَةً تَعَيَّنَ الْإِطْعَامُ وَإِلَّا لَمْ يَجِبْ شَيْءٌ .