حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ ) شَامِلٌ لِغَيْرِ الْوَارِثِ .
( قَوْلُهُ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فَتُدْفَعُ مِنْ التَّرِكَةِ نَعَمْ إنْ زَادَتْ عَلَى الْفِدْيَةِ اُعْتُبِرَ رِضَا الْوَرَثَةِ أَيْ : فِي الزَّائِدِ لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الصَّوْمِ ا هـ .
( قَوْلُهُ مُسْتَقِلًّا ) أَيْ : بِلَا إذْنٍ .
( قَوْلُهُ وَلَوْ امْتَنَعَ الْوَلِيُّ ) أَيْ : وَلَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُطْعِمْ .
( قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَتَأَهَّلْ ) أَيْ : لِلْإِذْنِ لِنَحْوِ صِبًا إلَخْ فِي شَرْحِهِ لِلْإِرْشَادِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْآذِنِ وَالْمَأْذُونِ الْبُلُوغُ لَا الْحُرِّيَّةُ ؛ لِأَنَّ الْقِنَّ مِنْ أَهْلِ فَرْضِ الصَّوْمِ بِخِلَافِ الصَّبِيِّ وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي مِنْ اشْتِرَاطِ بُلُوغِ مَنْ يَجُحُّ عَنْ الْغَيْرِ وَإِنَّمَا اشْتَرَطَ حُرِّيَّتَهُ ؛ لِأَنَّ الْقِنَّ لَيْسَ 439 مِنْ أَهْلِ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَالصَّبِيِّ بِخِلَافِهِ هُنَا ا هـ .
( قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ ) كَذَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بَعْدَ أَنْ نَقَلَ قَوْلَ الْأَذْرَعِيِّ فَهَلْ يَأْذَنُ الْحَاكِمُ فِيهِ نَظَرٌ ا هـ وَقَدْ يُقَالُ الْمُتَّجَهُ أَنَّهُ يَأْذَنُ بَلْ وَيَسْتَأْجِرُ مِنْ التَّرِكَةِ م ر .
( قَوْلُهُ تَعَيَّنَ الْإِطْعَامُ ) صَرِيحٌ فِي امْتِنَاعِ الِاسْتِئْجَارِ وَقَدْ يُقَالُ يَتَّجِهُ جَوَازُهُ