تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء الرابع
حاشية الشرواني
قَوْلُ الْمَتْنِ ( بِرَقَبَتِهِ ) لَا بِمَهْرِ الْأَمَةِ الْمَأْذُونَةِ ، وَلَا بِسَائِرِ أَمْوَالِ السَّيِّدِ كَأَوْلَادِ الْمَأْذُونَةِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ وَجَبَ ) إلَى قَوْلِهِ ، وَفِي الْجَوَاهِرِ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ : ( وَمَرَّ آنِفًا ) أَيْ : فِي قَوْلِهِ وَطُولِبَ لِيُؤَدِّيَ إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بَيْنَ هَذَا ) أَيْ : عَدَمِ التَّعَلُّقِ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ ( وَمُطَالَبَتِهِ ) أَيْ : السَّيِّدِ قَوْلُ الْمَتْنِ ( مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ ) أَيْ أَصْلًا ، أَوْ رِبْحًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ وَسَوَاءٌ كَانَ فِي يَدِ الْمَأْذُونِ ، أَوْ سَيِّدِهِ حَلَبِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ ( مِنْ كَسْبِهِ ) وَالْمُرَادُ كَسْبُهُ بَعْدَ لُزُومِ الدَّيْنِ لَا مِنْ حِينِ الْإِذْنِ كَالنِّكَاحِ بِخِلَافِ الضَّمَانِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَضْمُونَ ثَابِتٌ مِنْ حَيْثُ الْإِذْنُ بِخِلَافِ مُؤَنِ النِّكَاحِ وَالدَّيْنِ سُلْطَانٌ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ : قَبْلَ الْحَجْرِ ) أَمَّا كَسْبُهُ بَعْدَ الْحَجْرِ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي الْأَصَحِّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ لِانْقِطَاعِ حُكْمِ التِّجَارَةِ بِالْحَجْرِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَنَحْوِهِ ) أَيْ : كَالِاحْتِطَابِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِهِ ) أَيْ : بِكَسْبِهِ ( قَوْلُهُ : بَعْدَ الْأَدَاءِ ) أَيْ : مِمَّا ذُكِرَ مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ وَكَسْبِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ ا هـ حَلَبِيٌّ ( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَاقْتِرَاضُهُ كَشِرَائِهِ وَمِمَّا مَرَّ لَهُ ، وَلَوْ لِبَعْضِهِ وَعَنْ النِّهَايَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ عِتْقِ جَمِيعِهِ ( قَوْلُهُ : وَقُلْنَا بِالْأَصَحِّ ) ضَعِيفٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : فَلَا خِيَارَ ) هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَفِيهَا ) أَيْ : الْجَوَاهِرِ وَقَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ دُيُونٌ ) أَيْ : بِسَبَبِ التِّجَارَةِ ( وَمَاتَ ) أَيْ : الْعَبْدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بَلْ الْوَجْهُ ) هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ إلَخْ ) أَيْ : إنْ كَانَتْ الدُّيُونُ دُيُونَ تِجَارَةٍ ، وَإِلَّا فَالْوَجْهُ أَنَّ الْجَمِيعَ لِلسَّيِّدِ ، وَلَا تَتَعَلَّقُ الدُّيُونُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَالِ ا هـ سم
قَوْلُ الْمَتْنِ ( بِرَقَبَتِهِ ) لَا بِمَهْرِ الْأَمَةِ الْمَأْذُونَةِ ، وَلَا بِسَائِرِ أَمْوَالِ السَّيِّدِ كَأَوْلَادِ الْمَأْذُونَةِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ وَجَبَ ) إلَى قَوْلِهِ ، وَفِي الْجَوَاهِرِ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ : ( وَمَرَّ آنِفًا ) أَيْ : فِي قَوْلِهِ وَطُولِبَ لِيُؤَدِّيَ إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بَيْنَ هَذَا ) أَيْ : عَدَمِ التَّعَلُّقِ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ ( وَمُطَالَبَتِهِ ) أَيْ : السَّيِّدِ قَوْلُ الْمَتْنِ ( مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ ) أَيْ أَصْلًا ، أَوْ رِبْحًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ وَسَوَاءٌ كَانَ فِي يَدِ الْمَأْذُونِ ، أَوْ سَيِّدِهِ حَلَبِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ ( مِنْ كَسْبِهِ ) وَالْمُرَادُ كَسْبُهُ بَعْدَ لُزُومِ الدَّيْنِ لَا مِنْ حِينِ الْإِذْنِ كَالنِّكَاحِ بِخِلَافِ الضَّمَانِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَضْمُونَ ثَابِتٌ مِنْ حَيْثُ الْإِذْنُ بِخِلَافِ مُؤَنِ النِّكَاحِ وَالدَّيْنِ سُلْطَانٌ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ : قَبْلَ الْحَجْرِ ) أَمَّا كَسْبُهُ بَعْدَ الْحَجْرِ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي الْأَصَحِّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ لِانْقِطَاعِ حُكْمِ التِّجَارَةِ بِالْحَجْرِ ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَنَحْوِهِ ) أَيْ : كَالِاحْتِطَابِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِهِ ) أَيْ : بِكَسْبِهِ ( قَوْلُهُ : بَعْدَ الْأَدَاءِ ) أَيْ : مِمَّا ذُكِرَ مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ وَكَسْبِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ ا هـ حَلَبِيٌّ ( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَاقْتِرَاضُهُ كَشِرَائِهِ وَمِمَّا مَرَّ لَهُ ، وَلَوْ لِبَعْضِهِ وَعَنْ النِّهَايَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ عِتْقِ جَمِيعِهِ ( قَوْلُهُ : وَقُلْنَا بِالْأَصَحِّ ) ضَعِيفٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : فَلَا خِيَارَ ) هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَفِيهَا ) أَيْ : الْجَوَاهِرِ وَقَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ دُيُونٌ ) أَيْ : بِسَبَبِ التِّجَارَةِ ( وَمَاتَ ) أَيْ : الْعَبْدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بَلْ الْوَجْهُ ) هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ إلَخْ ) أَيْ : إنْ كَانَتْ الدُّيُونُ دُيُونَ تِجَارَةٍ ، وَإِلَّا فَالْوَجْهُ أَنَّ الْجَمِيعَ لِلسَّيِّدِ ، وَلَا تَتَعَلَّقُ الدُّيُونُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَالِ ا هـ سم
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith