حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ بِمَا يَضُرُّ مُطْلَقًا ) احْتِرَازٌ عَمَّا لَا يَضُرُّ مِنْ نَحْوِ الِاسْتِنَادِ إلَيْهِ ( قَوْلُهُ وَوَضْعُ جِذْعٍ وَاحِدٍ ) قَدْ تُحْمَلُ أَلْ فِي 210 الْمَتْنِ عَلَى الْجِنْسِ فَيُسْتَغْنَى عَنْ هَذِهِ الزِّيَادَةِ ( قَوْلُهُ أَنَّ الضَّمِيرَ ) أَيْ : فِي جِدَارِهِ فِي قَوْلِهِ يُعْلَمُ نَظَرٌ ( قَوْلُهُ مَجَازٌ ) أَيْ بِالْحَمْلِ عَلَى التَّنْزِيهِ ( قَوْلُهُ قُلْت إلَخْ ) فِي هَذَا الْجَوَابِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ قَضِيَّةَ مَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ تَقْدِيمُ الْخَاصِّ وَإِنْ كَثُرَتْ الْعُمُومَاتُ جِدًّا وَتَأَخَّرَتْ قَطْعًا ( قَوْلُهُ الْمَانِعَةُ ) مَمْنُوعٌ .