( وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِذْنُ ) فِي وَضْعِ الْبِنَاءِ ( بِعِوَضٍ أَوْ بِغَيْرِهِ ) وَمَرَّ أَنَّ هَذَا لُغَةٌ صَحِيحَةٌ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ ( فَيُشْتَرَطُ بَيَانُ قَدْرِ الْمَوْضِعِ الْمَبْنِيِّ عَلَيْهِ ) بَعْدَ تَعْيِينِهِ ( طُولًا ) وَهُوَ الِامْتِدَادُ مِنْ زَاوِيَةٍ إلَى أُخْرَى ( وَعَرْضًا ) وَهُوَ مَا بَيْنَ وَجْهَيْ الْجِدَارِ ( وَسَمْكِ ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ ( الْجُدَرَانِ ) أَيْ : ارْتِفَاعِهَا إذَا أُخِذَ مِنْ أَسْفَلَ فَصَاعِدًا فَإِنْ أُخِذَ مِنْ أَعْلَى فَنَازِلًا فَهُوَ عُمْقٌ بِضَمِّ أَوَّلِهِ الْمُهْمَلِ ( وَكَيْفِيَّتُهَا ) هِيَ مُجَوَّفَةٌ أَوْ مُنَضَّدَةٌ أَيْ : مُلْتَصِقٌ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ وَكَوْنُ الْبِنَاءِ بِنَحْوِ حَجَرٍ أَوْ طُوبٍ ( وَكَيْفِيَّةُ السَّقْفِ الْمَحْمُولِ عَلَيْهَا ) أَهُوَ عَقْدٌ أَوْ نَحْوُ خَشَبٍ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ يَخْتَلِفُ بِكُلِّ ذَلِكَ نَعَمْ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ الْوَزْنِ وَتَكْفِي مُشَاهَدَةُ الْآلَةِ عَنْ وَصْفِهَا .