تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء الخامس
حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ تَنْبِيهٌ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ أَدَّى مُكَسَّرًا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَذَكَرَ الْعَارِيَّةَ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ أَقَالَ ) أَيْ لَوْ قَالَ ا هـ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ إبْرَائِهِ ) أَيْ مِنْ الضَّمَانِ أَوْ الدَّيْنِ ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ ) أَيْ بِأَنْ قَصَدَ فَسْخَ عَقْدِ الضَّمَانِ أَوْ أَطْلَقَ ( قَوْلُهُ فِي الْمَجْلِسِ ) 273 أَيْ مَجْلِسِ الْإِيجَابِ بِأَنْ لَا يَطُولَ الْفَصْلُ عُرْفًا بَيْنَ لَفْظَيْهِمَا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ فِي أَنَّ الضَّامِنَ إلَخْ ) أَيْ فِي أَنَّهُ أَيْ الْمَضْمُونَ لَهُ لَمْ يَقْصِدْ الْإِبْرَاءَ ( قَوْلُهُ لَمْ يَقْبَلْ ) أَيْ الْإِقَالَةَ ( قَوْلُهُ وَعِنْدَ مَوْتِ الْأَصِيلِ ) إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَقَضِيَّتُهُ إلَيَّ وَعِنْدَ مَوْتِ الضَّامِنِ ( قَوْلُهُ أَوْ يُبْرِئُهُ ) أَيْ الضَّامِنُ .
( قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ إلَخْ ) مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ مَا مَرَّ ) أَيْ قُبَيْلَ الْفَرْعِ ( قَوْلُهُ فِيهِمَا ) أَيْ فِي مَسْأَلَتَيْ مَوْتِ الْأَصِيلِ وَإِفْلَاسِهِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الضَّمَانُ بِالْإِذْنِ أَوْ بِدُونِهِ ( قَوْلُهُ وَعِنْدَ مَوْتِ الضَّامِنِ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَعِنْدَ مَوْتِ الْأَصِيلِ إلَخْ ( قَوْلُهُ ثُمَّ مَاتَ ) أَيْ الْمُعِيرُ ( قَوْلُهُ لِتَعَلُّقِهِ بِهَا ) أَيْ الدَّيْنِ بِالْعَيْنِ ( قَوْلُهُ أَنَّهُ ) أَيْ إعَارَةُ الْعَيْنِ لِرَهْنِهَا ( قَوْلُهُ دُونَ الذِّمَّةِ ) أَيْ ذِمَّةِ الْمُعِيرِ
( قَوْلُهُ تَنْبِيهٌ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ أَدَّى مُكَسَّرًا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَذَكَرَ الْعَارِيَّةَ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ أَقَالَ ) أَيْ لَوْ قَالَ ا هـ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ إبْرَائِهِ ) أَيْ مِنْ الضَّمَانِ أَوْ الدَّيْنِ ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ ) أَيْ بِأَنْ قَصَدَ فَسْخَ عَقْدِ الضَّمَانِ أَوْ أَطْلَقَ ( قَوْلُهُ فِي الْمَجْلِسِ ) 273 أَيْ مَجْلِسِ الْإِيجَابِ بِأَنْ لَا يَطُولَ الْفَصْلُ عُرْفًا بَيْنَ لَفْظَيْهِمَا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ فِي أَنَّ الضَّامِنَ إلَخْ ) أَيْ فِي أَنَّهُ أَيْ الْمَضْمُونَ لَهُ لَمْ يَقْصِدْ الْإِبْرَاءَ ( قَوْلُهُ لَمْ يَقْبَلْ ) أَيْ الْإِقَالَةَ ( قَوْلُهُ وَعِنْدَ مَوْتِ الْأَصِيلِ ) إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَقَضِيَّتُهُ إلَيَّ وَعِنْدَ مَوْتِ الضَّامِنِ ( قَوْلُهُ أَوْ يُبْرِئُهُ ) أَيْ الضَّامِنُ .
( قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ إلَخْ ) مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ مَا مَرَّ ) أَيْ قُبَيْلَ الْفَرْعِ ( قَوْلُهُ فِيهِمَا ) أَيْ فِي مَسْأَلَتَيْ مَوْتِ الْأَصِيلِ وَإِفْلَاسِهِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الضَّمَانُ بِالْإِذْنِ أَوْ بِدُونِهِ ( قَوْلُهُ وَعِنْدَ مَوْتِ الضَّامِنِ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَعِنْدَ مَوْتِ الْأَصِيلِ إلَخْ ( قَوْلُهُ ثُمَّ مَاتَ ) أَيْ الْمُعِيرُ ( قَوْلُهُ لِتَعَلُّقِهِ بِهَا ) أَيْ الدَّيْنِ بِالْعَيْنِ ( قَوْلُهُ أَنَّهُ ) أَيْ إعَارَةُ الْعَيْنِ لِرَهْنِهَا ( قَوْلُهُ دُونَ الذِّمَّةِ ) أَيْ ذِمَّةِ الْمُعِيرِ
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث