حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ شَهَادَةُ الْأَصِيلِ ) أَيْ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ ( وَقَوْلُهُ لِآخَرَ ) أَيْ لِمَنْ ادَّعَى رَبَّ الدَّيْنِ أَنَّهُ ضَامِنٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ بِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ إلَخْ ) هَذَا مُشْكِلٌ إذْ هُوَ نَفْيُ غَيْرِ مَحْصُورٍ وَلَا تُقْبَلُ بِهِ الشَّهَادَةُ فَإِنْ حُمِلَ عَلَى نَفْيِ مَحْصُورٍ كَوَقْتِ مُعَيَّنٍ كَانَ صَحِيحًا ا هـ نِهَايَةٌ عِبَارَةُ سم قَدْ يَتَوَقَّفُ فِي قَبُولِ هَذِهِ الشَّهَادَةِ فِي نَفْسِهَا وَلَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ عَلَى نَفْيِ غَيْرِ مَحْصُورٍ م ر ا هـ .
( قَوْلُهُ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ إلَخْ ) كَانَ وَجْهُهُ اتِّهَامُهُ بِدَفْعِ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ وَلِلضَّامِنِ إلَخْ ) خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ أَنْ يَشْهَدَ إلَخْ ( قَوْلُهُ بَاطِنًا ) أَيْ إذَا لَمْ يَقُلْ أَنَّهُ ضَامِنٌ أَوْ مُوفٍ لِلْحَقِّ 281 قَوْلُهُ فَأَنْكَرَ وَطَالَبَ ) أَيْ الْمُسْتَحِقُّ ( قَوْلُهُ أَنْ يَشْهَدَ أَنَّهُ ) أَيْ يَشْهَدُ الضَّامِنُ أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ ( قَوْلُهُ عَلَيْنَا ) هَذَا اللَّفْظُ أَوْ مَا بِمَعْنَاهُ ( قَوْلُهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ ) أَيْ الِابْنِ ( وَقَوْلُهُ فَلَهَا أَنْ تُغَرِّمَ الْأَبَ ) فَإِنْ امْتَنَعَ أُجْبِرَ أَيْ وَلَهَا أَنْ تَأْخُذَ مِنْ عَيْنِ التَّرِكَةِ ( وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا رُجُوعَ لَهُ ) أَيْ لِلْأَبِ لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِي الضَّمَانِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ الِامْتِنَاعُ ) أَيْ لِلْأَبِ ( قَوْلُهُ لِأَنَّ الدَّيْنَ ) أَيْ الَّذِي عَلَى الِابْنِ ( قَوْلُهُ مُتَعَلَّقُ الْعَيْنِ إلَخْ ) مِنْ إضَافَةِ الْأَعَمِّ إلَى الْأَخَصِّ .