حاشية ابن قاسم
كِتَابُ الشُّفْعَةِ
( قَوْلُهُ وَقِيلَ ضَرَرُ سُوءِ الْمُشَارَكَةِ ) مَا الْمَانِعُ مِنْ إرَادَةِ الْأَمْرَيْنِ ( قَوْلُهُ إشَارَةً إلَى اسْتِثْنَائِهَا مِنْهُ ) فِي الِاسْتِثْنَاءِ شَيْءٌ 54 لِعَدَمِ دُخُولِهَا فِي الْغَصْبِ لِخُرُوجِهَا عَنْهُ بِقَيْدِ عُدْوَانًا أَوْ بِغَيْرِ حَقٍّ إلَّا أَنْ يُرَادَ الْإِشَارَةُ إلَى أَنَّهَا كَأَنَّهَا مُسْتَثْنَاةٌ مِنْهُ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي النَّفْيِ بِلَمْ إلَخْ ) وَلِأَنَّ مُقَابَلَتَهُ بِقَوْلِهِ فَإِذَا وَقَعَتْ إلَخْ ظَاهِرٌ فِي ذَلِكَ ( قَوْلُهُ أَوْ إجْمَالٌ ) الظَّاهِرُ أَوْ احْتِمَالٌ وَكَذَا فِي النَّقْلِ عَنْ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ فَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِجْمَالِ الْمُسَامَحَةُ مِنْ قَبِيلِ التَّجَوُّزِ فَلْيُتَأَمَّلْ . وَقَدْ يُرَادُ بِهِ مَعْنَى التَّسَاهُلِ .