حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ وَلَوْ حَذَفَهُ لَاسْتُغْنِيَ عَنْهُ ) لَكِنَّ ذِكْرَهُ أَوْضَحُ ( قَوْلُهُ بِمُجَرَّدِ إقْطَاعِهِ لَهُ ) ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ فِي أَحْكَامِهِ السَّابِقَةِ ) يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ أَحْيَاهُ آخَرُ مَلَكَهُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَبَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ إلَخْ ( قَوْلُهُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ إلَخْ ) كَأَنَّ وَجْهَ الِاسْتِدْلَالِ الْقِيَاسُ 215 وَإِلَّا فَالْكَلَامُ فِي إقْطَاعِ الْمَوَاتِ وَأَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ لَيْسَتْ مِنْهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .