حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ 4 لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ ) وَسَيَأْتِي الْمَحْجُورُ ( قَوْلُهُ بِخِلَافِ السَّكْرَانِ ) أَيْ الْمُتَعَدِّي ( قَوْلُهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ سَيِّدُهُ ) أَفْهَمَ صِحَّتَهَا إذَا أَذِنَ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ كَسَائِرِ تَبَرُّعَاتِهِ الْمَأْذُونِ فِيهَا ( قَوْلُهُ إلَّا بِالْعِتْقِ إلَخْ ) الْمُتَّجَهُ الصِّحَّةُ بِالْعِتْقِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ الرِّقَّ يَزُولُ بِالْمَوْتِ الَّذِي هُوَ وَقْتُ حُصُولِ الْعِتْقِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْوَلَاءِ حِينَئِذٍ لَا يُقَالُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ التَّصَرُّفِ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ لَوْ صَحَّ ذَلِكَ مَا صَحَّتْ وَصِيَّةُ الْمَحْجُورِ بِسَفَهٍ فَلْيُتَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْوَلَاءِ ) قَدْ 5 يُقَالُ الرِّقُّ يَزُولُ بِالْمَوْتِ الَّذِي هُوَ وَقْتُ الْعِتْقِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْوَلَاءِ عِنْدَ الْعِتْقِ فَالْمُتَّجَهُ صِحَّتُهَا بِالْعِتْقِ أَيْضًا كَمَا مَرَّ وَهَلْ يَجْرِي ذَلِكَ فِي الْمُكَاتَبِ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ