حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : نَعَمْ يَظْهَرُ إلَخْ ) كَذَا اعْتَمَدَهُ م ر .
( قَوْلُهُ : وَالْمَسْكَنَةُ مُنْفَكَّةٌ ) أَيْ : فَإِنَّهَا فِي وَقْتِهَا لَا يَسْتَحِيلُ انْفِكَاكُهَا ، وَزَوَالُهَا بِخِلَافِ الْيَتِيمِ فَإِنَّهُ فِي وَقْتِهِ يَسْتَحِيلُ انْفِكَاكُهُ ، وَزَوَالُهُ فَتَأَمَّلْهُ ، فَإِنَّهُ مَعَ ظُهُورِهِ اشْتَبَهَ عَلَى بَعْضِ الضَّعَفَةِ ، فَقَالَ : الْيَتِيمُ يَزُولُ أَيْضًا بِالْبُلُوغِ . ( قَوْلُهُ : كَيْفَ وَالْمَسْكَنَةُ شَرْطٌ لِلْيَتِيمِ إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ : شَرْطِيَّتُهَا لَهُ لَا تُنَافِي اسْتِقْلَالَهَا فِي حَدِّ ذَاتِهَا فَفِيهَا جِهَتَانِ فَقَدْ يُتَوَهَّم الْأَخْذُ بِهَا مِنْ حَيْثُ الِاسْتِقْلَالِ . ( قَوْلُهُ : وَبِتَسْلِيمِهِ فَارَقَ إلَخْ ) وَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ يُعْطَى مِنْ سَهْمِ الْيَتَامَى 135 لَا مِنْ سَهْمِ الْمَسَاكِينِ شَرْحُ م ر