حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : أَوْ نَوَى الْقِتَالَ ) لَمْ يَذْكُرْ هَذَا فِي أَجِيرِ الْعَيْنِ . ( قَوْلُهُ : لَا سَهْمَ لَهُ إلَخْ ) هَلْ لَهُ السَّلَبُ ؟ الظَّاهِرُ لَا . ( قَوْلُهُ : كَمَا تَقَرَّرَ ) كَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ : فِي أَجِيرِ الذِّمَّةِ ، أَوْ نَوَى الْقِتَالَ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ حَضَرَ بِنِيَّةِ التِّجَارَةِ ، وَنِيَّةِ الْقِتَالِ يَسْتَحِقُّ ، وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلْ ، وَأَظْهَرُ مِنْ هَذَا دَلَالَةً عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ : الْآتِي 147 وَالتَّاجِرُ ، وَالْمُحْتَرِفُ إذَا لَمْ يُقَاتِلَا ، وَلَا نَوَيَا الْقِتَالِ ا هـ