حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ : لَا يَأْتِي فِي الْأَمْرَدَيْنِ ) قَدْ يُقَالُ بَلْ يَأْتِي ؛ لِأَنَّ الذَّكَرَ قَدْ لَا يَسْتَحْيِي بِحَضْرَةِ مِثْلِهِ إذَا كَانَ 203 فَاعِلًا وَيَسْتَحْيِي إذَا كَانَ مَفْعُولًا ( قَوْلُهُ : فَامْرَأَةٌ ) هَلَّا قُدِّمَتْ الْمَرْأَةُ الْكَافِرَةُ عَلَى الْمُرَاهِقِ مُسْلِمًا ، أَوْ كَافِرًا ؛ لِأَنَّ الْمُرَاهِقَ كَالْبَالِغِ فِي النَّظَرِ وَالْمَرْأَةُ الْكَافِرَةُ لَهَا نَظَرُ مَا يَبْدُو فِي الْمِهْنَةِ ( قَوْلُهُ وَاَلَّذِي يَتَّجِهُ ) كَذَا فِي الْكَنْزِ أَيْضًا ( قَوْلُهُ : وَأَمْهَرَ ) أَيْ أَزْيَدَ مَهَارَةً وَمَعْرِفَةً ( قَوْلُهُ : مُبِيحَ تَيَمُّمٍ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَضِيَّتُهُ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَنَّهُ لَوْ خَافَ شَيْئًا فَاحِشًا فِي عُضْوٍ بَاطِنٍ امْتَنَعَ النَّظَرُ بِسَبَبِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ ا هـ