حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : وَبِهِ يُعْلَمُ اشْتِرَاطُ إجْبَارِهِ ) أَيْ فِي تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ ( قَوْلُهُ : الْبَالِغَةِ الْعَاقِلَةِ ) هَلَّا أَسْقَطَ قَوْلَهُ " الْبَالِغَةِ " إذْ لَا إجْبَارَ فِي الثَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ الْعَاقِلَةِ أَيْضًا ( قَوْلُهُ : بِالْوَاوِ ) قَالَ فِي الْكَنْزِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ ( قَوْلُهُ : بِالْوَاوِ إلَخْ ) وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِ - أَيْ الْمَتْنِ - عَدَمُ تَعَيُّنِ الْوَاوِ فَقَدْ مُنِعَ بِأَنَّ غَايَتَهُ إثْبَاتُ الْأَوْلَوِيَّةِ لَا تُوقَفُ الصِّحَّةُ عَلَيْهَا ( قَوْلُهُ : خِلَافًا لِمَنْ نَازَعَ فِيهِ ) اعْتَمَدَ النِّزَاعَ م ر ( قَوْلُهُ : مُفْلِتًا إلَخْ ) مَمْنُوعًا ( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ فِي عَمٍّ إلَخْ ) وَلِلْعَمِّ تَزْوِيجُ ابْنَةِ أَخِيهِ بِابْنِهِ الْبَالِغِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَوَلَّ الطَّرَفَيْنِ وَإِنْ زَوَّجَهَا أَحَدُهُمَا بِابْنِهِ الطِّفْلِ لَمْ يَصِحَّ بَلْ يُقْبَلُ لَهُ وَالْحَاكِمُ يُزَوِّجُهَا مِنْهُ شَرْحُ م ر .