حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : مَعَ آيَةِ الْأَحْزَابِ ) قَدْ يُقَالُ آيَةُ الْأَحْزَابِ { وَبَنَاتِ عَمِّكَ } إلَخْ لَيْسَ فِيهَا تَحْرِيمٌ حَتَّى تَكُونَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّ الْقَرَابَةَ مِنْ أَسْبَابِهِ وَيُجَابُ بِأَنَّ فِي بَيَانِ حِلِّ مَا فِيهَا تَحْرِيرًا لِلْقَرَابَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّحْرِيمِ وَأَنَّ مَا فِيهَا لَيْسَ مِنْهَا ( قَوْلُهُ : إذْ لَا يُتَصَوَّرُ وَطْؤُهَا وَهِيَ مَمْلُوكَةٌ ) أَيْ لِأَنَّهَا تَعْتِقُ بِمِلْكِهَا فَلَا يُتَصَوَّرُ بَقَاءُ مِلْكِهَا ( قَوْلُهُ : بِنَفْيِ الْحَدِّ ) أَيْ بِوَطْءِ الْمَمْلُوكَةِ الْمَحْرَمِ ( قَوْلُهُ : كَمَا أَطْلَقَهُ فِي الْأُمِّ ) أَيْ كَضَعْفِ مَا أَطْلَقَهُ فِي الْأُمِّ مِنْ عَدَمِ التَّصَوُّرِ ( قَوْلُهُ : إذْ يُتَصَوَّرُ مِلْكُ وَلَدِهَا لَهَا ) أَيْ اسْتِمْرَارُ مِلْكِهِ .