تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء الثامن
الصفحة 7717 · الشرح
حاشية الشرواني
( قَوْلُ الْمَتْنِ وَنَوَى تَطْلِيقَهَا ) مُتَضَمِّنٌ ؛ لِأَمْرَيْنِ نِيَّةِ الطَّلَاقِ ، وَإِضَافَتِهِ إلَيْهَا فَلِهَذَا صَرَّحَ فِي بَيَانِ الْمَفْهُومِ بِالْأَمْرَيْنِ بِقَوْلِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا فَلَا إلَخْ . ا هـ . سم ( قَوْلُهُ : أَيْ إيقَاعَ الطَّلَاقِ ) إلَى قَوْلِهِ وَفِي التَّتِمَّةِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَمَرَّ الْفَرْقُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ : كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ إلَى الْمَتْنِ ، وَإِلَى الْفَصْلِ فِي الْمُغْنِي إلَّا مَا ذَكَرَ وَقَوْلَهُ : وَلَوْ فَوَّضَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ : قِيلَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِ إلَى إلَخْ ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ عَلَيْهِ حَجْرًا مِنْ إلَخْ ) ؛ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ مُقَيَّدَةٌ وَالزَّوْجَ كَالْقَيْدِ عَلَيْهَا ، وَالْحَلَّ يُضَافُ إلَى الْقَيْدِ كَمَا يُضَافُ إلَى الْمُقَيَّدِ فَيُقَالُ حَلَّ فُلَانٌ الْمُقَيَّدَ وَحَلَّ الْقَيْدَ عَنْهُ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : عَلَى حِلِّ إلَخْ ) صِلَةُ حَمْلُ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : السَّبَبِ الْمُقْتَضِي ) ، وَهُوَ عِصْمَةُ النِّكَاحِ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَمَنْ قَصَدَهَا ) سَكَتَ عَنْ صُورَةِ عَدَمِ قَصْدِ مُعَيَّنَةٍ ، وَيَظْهَرُ أَنَّهُ لَهُ التَّعْيِينُ كَمَنْ طَلَّقَ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ ثُمَّ رَأَيْت عِبَارَةَ الْمُغْنِي الصَّرِيحَةَ فِيهِ . ا هـ . سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ سم يُعْلَمُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَتْنِ تَوَقُّفُ الْوُقُوعِ عَلَى أَمْرَيْنِ نِيَّةِ الْوُقُوعِ ، وَإِضَافَتِهِ إلَيْهَا فَلَوْ تَعَدَّدَتْ الزَّوْجَةُ فَإِنْ أَضَافَ إلَى الْجَمِيعِ طَلُقْنَ أَوْ إلَى وَاحِدَةٍ مَثَلًا مُعَيَّنَةٍ طَلُقَتْ أَوْ غَيْرِ مُعَيَّنَةٍ طَلُقَتْ وَاحِدَةٌ ، وَيُعَيِّنُهَا وَظَاهِرٌ أَنَّ الْإِضَافَةَ مَعَ اللَّفْظِ فَلَوْ تَأَخَّرَتْ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ . ا هـ .
( قَوْلُهُ : وَمَرَّ الْفَرْقُ ) أَيْ فِي شَرْحِ وَالْإِعْتَاقُ كِنَايَةٌ ( قَوْلُهُ : وَقَوْلُهُ : لِعَبْدِهِ أَنَا إلَخْ ) أَيْ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ كِنَايَةً فِي الْعِتْقِ ( قَوْلُهُ : لَا تَطْلُقُ ) الْأَوْلَى تَقْدِيرُهُ عَقِبَ وَكَذَا كَمَا فَعَلَهُ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : فَقَدْ مَرَّ إلَخْ ) ، وَهُوَ أَنَّهُ كِنَايَةٌ ( قَوْلُهُ : فِي فَصْلِ التَّفْوِيضِ ) أَيْ فِي أَوَّلِهِ .
■الراوي ■النبي ■مكان / مصطلح ■الآية / رقم الحديث ۝المتن ← الحديث