حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : أَوْ إنْ طَلُقْت ثَلَاثًا فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ وَاحِدَةً ) يُتَأَمَّلُ فِي هَذَا الْمِثَالِ
( قَوْلُهُ : لِحُصُولِ الِاسْتِحَالَةِ بِهِ ) قَدْ يُقَالُ 115 لَا اسْتِحَالَةَ مَعَ كَوْنِ الْوَاقِعِ قَبْلَ طَلْقَتَيْنِ فَقَطْ فَلْيُتَأَمَّلْ
( قَوْلُهُ : يُنْقَضُ الْحُكْمُ بِهِ إلَخْ ) يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ امْتِنَاعُ 116 تَقْلِيدِ الْقَائِلِ بِهِ ؛ لِأَنَّ مِنْ شُرُوطِ التَّقْلِيدِ أَنْ لَا يَكُونَ مَا قَلَّدَ فِيهِ مِمَّا يُنْقَضُ الْحُكْمُ بِهِ