حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : إلَّا إنْ تَزَوَّجَتْ مَنْ لَهُ حَقٌّ فِي الْحَضَانَةِ ) فَلَوْ تَزَوَّجَتْهُ وَاسْتَحَقَّتْ الْحَضَانَةَ فَعَرَضَ لَهُ مَا أَخْرَجَهُ عَنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ حَقٌّ فِي الْحَضَانَةِ كَفِسْقٍ فَهَلْ تَسْتَمِرُّ الْحَضَانَةُ لَهَا وَيُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ ، أَوْ يَنْقَطِعُ حَقُّهَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ( قَوْلُهُ : أَوْ أُخْتُهُ لِأُمِّهِ ) أَيْ : أَوْ تَزَوَّجَتْ أُخْتُهُ لِأُمِّهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : أَنْ يَنْضَمَّ لِرِضَاهُ رِضَا الْأَبِ ) أَيْ : كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ مَا لَمْ يَرْضَ الزَّوْجُ ، وَالْأَبُ إلَخْ