حاشية ابن قاسم
359 قَوْلُهُ : وَقَضِيَّتُهُ إلَخْ ) كَذَا م ر ش ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا أُجْبِرَتْ إلَخْ ) اُنْظُرْهُ مَعَ مَا يَأْتِي فِي الْحَاشِيَةِ عَنْ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ مِنْ قَوْلِهِمَا : وَإِنْ امْتَنَعَا مِنْهَا ، وَكَانَ بَعْدَهُمَا مُسْتَحِقَّانِ إلَخْ إذْ أَفَادَ أَنَّهُ لَا جَبْرَ إلَّا إذَا لَمْ يَكُنْ بَعْدَهُمَا مُسْتَحِقٌّ ، وَالْأُمُّ أُجْبِرَتْ مَعَ أَنَّ بَعْدَهَا مُسْتَحِقًّا وَهُوَ الْجَدَّةُ إلَّا أَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي غَيْرِ الْمُمَيِّزِ ، وَمَا يَأْتِي فِي الْمُمَيِّزِ ، وَمَا يُوَافِقُ مَا هُنَا فِي الْحَاشِيَةِ أَوَّلَ الْفَصْلِ عَنْ شَرْحِ الرَّوْضِ . ا هـ . وَلَوْ تَدَافَعُوا الْحَضْنَ فَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ؟ ( قَوْلُهُ : بِقَصْدِ الرُّجُوعِ ) أَيْ : 360 بِأُجْرَةِ الْحَضَانَةِ ( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : هَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِ مُمَيِّزٍ ) أَيْ : سَوَاءٌ افْتَرَقَ أَبَوَاهُ أَوْ لَا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ إطْلَاقِهِ مَعَ التَّفْصِيلِ فِي مُقَابِلِهِ الَّذِي هُوَ الْمُمَيِّزُ