حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَظْهَرُ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ إلَى مَا اسْتَطَعْتُمْ وَقَوْلُهُ وَبَحَثَ إلَى وَلَا قَطْعَ وَقَوْلُهُ وَلَوْ ادَّعَى إلَى كَمَا لَوْ ظَنَّ ( قَوْلُهُ ادْرَءُوا ) أَيْ : ادْفَعُوا وَقَوْلُهُ وَفِي رِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ عَنْ الْمُسْلِمِينَ أَيْ : مَضْمُومَةٍ إلَى قَوْلِهِ بِالشُّبُهَاتِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَيْ : وَذِكْرُهُمْ ) إلَى قَوْلِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ كَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَهُ عَنْهُ وَإِبْدَالُ قَوْلِهِ أَيْ : وَذِكْرُهُمْ بِقَوْلِهِ وَالْإِسْلَامُ إلَخْ .
( قَوْلُهُ فَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةِ مَالِ أَصْلِ السَّارِقِ وَإِنْ عَلَا وَفَرْعٍ لَهُ إلَخْ ) أَيْ : وَإِنْ اخْتَلَفَ دِينَهُمَا كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ مُغْنِي وَ ع ش عَنْ سم عَلَى الْمَنْهَجِ وَسَوَاءٌ كَانَ السَّارِقُ مِنْهُمَا حُرًّا أَوْ عَبْدًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ ) مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ عَنْهُ ) أَيْ : الْعَبْدِ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِانْتِفَاءِ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ : فِي عَيْنِهِ وَفِي مَنْفَعَتِهِ ( قَوْلُهُ وَبِهِ ) أَيْ : بِالِامْتِنَاعِ الْمَذْكُورِ ( قَوْلُهُ فَارَقَ ) أَيْ الْقِنُّ الْمَنْذُورُ عِتْقَهُ ( قَوْلُهُ قِيلَ وَفِيهِ نَظَرٌ انْتَهَى إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَمَا نَظَرَ بِهِ فِيهِ يُرَدُّ بِأَنَّهُ لَا وَجْهَ لَهُ مَعَ عِلْمِ السَّارِقِ إلَخْ ( قَوْلُهُ مَعَ عِلْمِ السَّارِقِ إلَخْ ) أَيْ : أَمَّا إذَا لَمْ يَعْلَمْ فَلِلنَّظَرِ فِيهِ وَجْهٌ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ بِهِ ) أَيْ النَّذْرِ عَلَيْهِ أَيْ : النَّاذِرِ .