تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء التاسع
حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ : فِي الذَّكَرِ ) إلَى قَوْلِهِ وَفِي الرَّوْضَةِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ خِلَافًا لِلْقَاضِي وَإِنْ تَبِعَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَوْلُهُ وَيَظْهَرُ وَقَوْلُهُ : ثُمَّ رَأَيْتهمْ صَرَّحُوا بِهِ ( قَوْلُهُ : لِلْآيَةِ ) هِيَ قَوْله تَعَالَى { فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ } . ا هـ . ع ش
( قَوْلُهُ : فَإِنْ بَلَغَتْهَا ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَيْسَ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ جَازَ ) أَيْ : الْأَمَانُ فِي الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى فَإِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ أَهْلِ الْجِزْيَةِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ ) أَيْ : بِمُدَّةٍ
( قَوْلُهُ : فَإِنْ زَادَ ) أَيْ الْأَمَانُ عَلَى الْجَائِزِ أَيْ : الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ( قَوْلُهُ : هَذَا ) أَيْ : قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَيَجِبُ 268 أَنْ لَا تَزِيدَ مُدَّتُهُ إلَخْ ( قَوْله كَهُوَ فِي الْهُدْنَةِ ) قَضِيَّةُ التَّشْبِيهِ بِالْهُدْنَةِ جَوَازُ الزِّيَادَةِ عَلَى الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ إلَى عَشْرِ سِنِينَ حَيْثُ رَأَى الْمَصْلَحَةَ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَى الْعَشْرِ . ا هـ . ع ش
( قَوْلُهُ : الْأَمَانُ ) نَائِبُ فَاعِلِ أُطْلِقَ ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ الْهُدْنَةِ ) فَإِنَّهُ يَبْطُلُ عَقْدُهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ سم وَمُغْنِي
( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ بَابَهَا أَضْيَقُ ) بِدَلِيلِ عَدَمِ صِحَّتِهَا مِنْ الْآحَادِ بِخِلَافِ الْأَمَانِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَجُوزُ أَمَانٌ يَضُرُّ الْمُسْلِمِينَ ) فَلَوْ آمَنَّا آحَادًا عَلَى طُرُقِ الْغُزَاةِ وَاحْتَجْنَا إلَى حَمْلِ الزَّادِ وَالْعَلَفِ وَلَوْلَا الْأَمَانُ لَأَخَذْنَا أَطْعِمَةَ الْكُفَّارِ لَمْ يَصِحَّ الْأَمَانُ لِلضَّرَرِ أَسْنَى وَمُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ كَجَاسُوسٍ ) وَفِي مَعْنَى الْجَاسُوسِ مَنْ تَحَمَّلَ سِلَاحًا وَنَحْوَهُ مِمَّا يُعِينُهُمْ إلَى دَارِ الْحَرْبِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِخَبَرِ { لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ } ) أَيْ : لَا يَضُرَّ نَفْسَهُ وَلَا يَضُرَّ غَيْرَهُ فَالْمَعْنَى لَا ضَرَرَ تُدْخِلُونَهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا ضِرَارَ لِغَيْرِكُمْ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : ثُمَّ قَالَ ) أَيْ : الْبُلْقِينِيُّ . ا هـ . مُغْنِي
( قَوْلُهُ : هَذَا ) أَيْ : الْخِلَافُ ( قَوْلُهُ : أَمَّا أَمَانُ الْإِمَامِ فَشَرْطُهُ إلَخْ ) هَذَا ظَاهِرٌ . هـ ا . مُغْنِي
( قَوْلُهُ : فِي الذَّكَرِ ) إلَى قَوْلِهِ وَفِي الرَّوْضَةِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ خِلَافًا لِلْقَاضِي وَإِنْ تَبِعَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَوْلُهُ وَيَظْهَرُ وَقَوْلُهُ : ثُمَّ رَأَيْتهمْ صَرَّحُوا بِهِ ( قَوْلُهُ : لِلْآيَةِ ) هِيَ قَوْله تَعَالَى { فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ } . ا هـ . ع ش
( قَوْلُهُ : فَإِنْ بَلَغَتْهَا ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَيْسَ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ جَازَ ) أَيْ : الْأَمَانُ فِي الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى فَإِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ أَهْلِ الْجِزْيَةِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ ) أَيْ : بِمُدَّةٍ
( قَوْلُهُ : فَإِنْ زَادَ ) أَيْ الْأَمَانُ عَلَى الْجَائِزِ أَيْ : الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ( قَوْلُهُ : هَذَا ) أَيْ : قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَيَجِبُ 268 أَنْ لَا تَزِيدَ مُدَّتُهُ إلَخْ ( قَوْله كَهُوَ فِي الْهُدْنَةِ ) قَضِيَّةُ التَّشْبِيهِ بِالْهُدْنَةِ جَوَازُ الزِّيَادَةِ عَلَى الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ إلَى عَشْرِ سِنِينَ حَيْثُ رَأَى الْمَصْلَحَةَ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَى الْعَشْرِ . ا هـ . ع ش
( قَوْلُهُ : الْأَمَانُ ) نَائِبُ فَاعِلِ أُطْلِقَ ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ الْهُدْنَةِ ) فَإِنَّهُ يَبْطُلُ عَقْدُهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ سم وَمُغْنِي
( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ بَابَهَا أَضْيَقُ ) بِدَلِيلِ عَدَمِ صِحَّتِهَا مِنْ الْآحَادِ بِخِلَافِ الْأَمَانِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَجُوزُ أَمَانٌ يَضُرُّ الْمُسْلِمِينَ ) فَلَوْ آمَنَّا آحَادًا عَلَى طُرُقِ الْغُزَاةِ وَاحْتَجْنَا إلَى حَمْلِ الزَّادِ وَالْعَلَفِ وَلَوْلَا الْأَمَانُ لَأَخَذْنَا أَطْعِمَةَ الْكُفَّارِ لَمْ يَصِحَّ الْأَمَانُ لِلضَّرَرِ أَسْنَى وَمُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ كَجَاسُوسٍ ) وَفِي مَعْنَى الْجَاسُوسِ مَنْ تَحَمَّلَ سِلَاحًا وَنَحْوَهُ مِمَّا يُعِينُهُمْ إلَى دَارِ الْحَرْبِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِخَبَرِ { لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ } ) أَيْ : لَا يَضُرَّ نَفْسَهُ وَلَا يَضُرَّ غَيْرَهُ فَالْمَعْنَى لَا ضَرَرَ تُدْخِلُونَهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا ضِرَارَ لِغَيْرِكُمْ . ا هـ . ع ش ( قَوْلُهُ : ثُمَّ قَالَ ) أَيْ : الْبُلْقِينِيُّ . ا هـ . مُغْنِي
( قَوْلُهُ : هَذَا ) أَيْ : الْخِلَافُ ( قَوْلُهُ : أَمَّا أَمَانُ الْإِمَامِ فَشَرْطُهُ إلَخْ ) هَذَا ظَاهِرٌ . هـ ا . مُغْنِي
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث