( وَمَنْ أَبَى وَفَاءَ ) دَيْنٍ ( حَالٍّ ) عَلَيْهِ ( وَقَدْ أَذِنَ فِي بَيْعِ رَهْنٍ وَلَمْ يَرْجِعْ ) عَنْ إذْنِهِ ( بِيعَ ) أَيْ بَاعَ الرَّهْنَ ( مَأْذُونٌ لَهُ فِي بَيْعِهِ مِنْ مُرْتَهِنٍ ) أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ ( وَوُفِّيَ ) مُرْتَهِنٌ دَيْنَهُ مِنْ ثَمَنِهِ ; لِأَنَّهُ وَكِيلُ رَبِّهِ ( وَإِلَّا ) يَكُنْ إذْنٌ فِي بَيْعِهِ أَوْ كَانَ إذْنٌ ثُمَّ رَجَعَ لَمْ يَبِعْ وَرَفَعَ الْأَمْرَ لِحَاكِمٍ ( فَأُجْبَرَ ) رَاهِنٌ ( عَلَى بَيْعِ ) رَهْنٍ لِيُوَفِّيَ مِنْ ثَمَنِهِ ( أَوْ ) عَلَى ( وَفَاءِ ) دَيْنٍ مِنْ غَيْرِ رَهْنٍ ; لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِيهِ وَالْمَقْصُودُ الْوَفَاءُ